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論君火相火之病
...，則生生息息，窈窈冥冥，爲先天之化，爲後天之神，爲死生之母，爲玄牝之門。又豈於形跡之間可能摹擬者哉。故有形之火不可縱，無形之火不可殘。有能知火之邪正，而握其盈虛伸縮之權者，則神可全，病可卻，而生道在我...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十五性集·雜證謨火證；明；張介賓 -
永富獨嘯庵
...，虛裏如奔馬，或心下痞硬者，後皆爲大患。病勢緩者，死生易審定，如勞瘵、膈噎、鼓脹之類是也。病勢急者，死生難預決，如傷寒、麻疹、痘瘡之類是也。醫須精苦，勿誤此機。癲癇固爲難證，而男子精欲未發者，婦子天癸...
中醫古籍；先哲醫話；卷下；日本；淺田宗伯 -
定死生祕訣
捲上子午少陰君火。卯酉陽明燥金。辰戌太陽寒水。醜未太陰溼土。寅申少陽相火。巳亥厥陰風木。假如甲辰年。甲化土氣。如腎經受病。九月甲戌月爲土氣。又犯甲己丑未日時死也。餘皆仿此。
中醫古籍；訂正太素脈祕訣；捲上；明；張太素 -
移精變氣論第十三篇
...此今世之所以不同於往古也。帝曰∶善。餘欲臨病患，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？病患死生，嫌疑未決，若欲決之，必有要道，欲知其要，如日月光，始無遁情，故以爲問。岐伯曰∶色脈者，上帝之所貴...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之二；清；高士宗 -
脈之大要
...者必形於外，要其微甚懸絕之相去，即可得之氣血多少，死生之診。故其診法雖有不同，而大要則有所定，所謂知要者一言而終也。
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷二脈要集；清；羅美 -
寒熱死生
卷首仲景微旨溫病在髒在腑總是內熱傷寒中風原無內熱臟腑和平寒熱不偏營衛不至內陷故六經既儘自能汗解陽盛則腑熱內作從此但熱而不寒陰盛則髒寒裏動從此但寒而不熱入腑入髒則營衛內陷死機攸伏解無定期矣陽盛而腑熱則吉...
中醫古籍；傷寒懸解；卷首仲景微旨；清；黃元御 -
產難死生候及治產難方
卷第十產難死生候∶若母面赤舌青者，兒死母活。脣口青，口兩邊沫出者，子母俱死。面赤舌青沫出者，母死兒活。（《醫心方》卷二十三）治產難方。令夫從外含水，着婦口中二七過，立出。（《醫心方》卷二十三）治難產，...
中醫古籍；集驗方；卷第十；宋；洪氏 -
病主脈
...。白沫，白痢。沉則陰氣無傷，浮則無陰而虛陽上泛，此死生之判也。膿血，赤白痢也。懸絕，搏而無胃氣也。滑爲陰血，大爲陽氣，氣血得存，故生。懸澀，異常澀也。腸之久，大腸之氣將絕，故自顯其真脈。以髒期之，則丙...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷二脈要集；清；羅美 -
死生章
...死之無可救藥，則凡稍有一毫之生，自宜多方調治。欲辨死生，仍歸緩字。緩爲一身之元氣，即爲一身之生氣。有十分之緩，即有十分之生；有分毫之緩，即有分毫之生。聽緩之聲，繪緩之象，取緩之魂，追緩之魄，刺緩之骨，...
中醫古籍；三指禪；卷三；清；周學霆 -
傷寒死生候
卷第六傷寒下利，厥逆煩躁，不得臥者死。傷寒厥逆六七日，發熱而利者生，汗出利不止者死，但有陰無陽故也。傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂形損故也。夫病者實則譫語，虛則鄭聲。（重語是也。）直視譫語、喘滿者死，下...
中醫古籍；傷寒總病論；卷第六；宋；龐安石