《衛生易簡方》序
序醫者,聖人仁民之術也。古之君子有愛民之志而無行道之地者,往往用意醫藥,以幾有所濟其耳目所遇,有可利民者,多奏而行之,然未足以充其志也。閒暇兼用意於醫,得一藥一方之良,手自錄之,蓋以試皆驗,以施濟亦博...
中醫古籍;衛生易簡方;序;明;胡熒十一、香港腳門
...即使肌體放鬆,靜即使跟出氣心緒寧靜。松靜兩者,相互促進,鬆散之後,才容易入靜,入靜之後,便能放鬆。所以“松靜自然,心寧體散”是練功的基本要求,也是練好功的要領。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥卷第九·傷寒上
...神功,尋思旨趣,莫測其致。所以醫人未能鑽仰。嘗見太醫療傷寒,惟大青知母等諸冷物投之,極與仲景本意相反。湯藥雖行,百無一效。傷其如此,遂披《傷寒大論》,鳩集要妙。以爲其方行之以來,未有不驗。舊法方證,意...
中醫古籍;千金翼方;唐;孫思邈世界對於醫者之醫方
...生命,悉與以金錢盡免其疾病,則醫又重矣。醫所以去病衛生也,無論良否,能捨金錢以生乎,抑或天別與醫以金錢乎?奈何世之人壹是皆以要錢爲本,壹是皆以一己要錢爲本,壹是皆以不願他人要錢爲本,其至一錢如命,或竟...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏五○○四·華佗治腦癰神方
...或如碎粟,四圍堅硬,瘡頂色紅赤不黑,是爲陽癰,尚可醫療。若色紫而黑暗無光,神情悶亂,不知人事者,是爲陰症,十死其十,百死其百。必須以五日之前以火劑煎飲,或尚有生機,過此則生死難言矣。方用∶金銀花八兩玄...
中醫古籍;華佗神方;卷五;漢;華佗死人枕及席
...人枕治之,魂氣飛越,不復附體,故屍疰自瘥。石蛔者,醫療既癖,蛔蟲轉堅,世間藥不能遣,所以須鬼物馳之,然後乃散,故令煮死人枕服。夫邪氣入肝,故使眼痛而見魍魎,須邪物以鉤之,故用死人枕之氣,因不去之,故令...
中醫古籍;證類本草;卷第十五;宋;唐慎微衛生易簡方
卷之二十七嗝噎門一方∶治嗝氣,用大鯽魚一尾,自死者可用,活者不用。割腹去腸雜留鱗,用大蒜去淨皮薄切片,填入魚腹中,仍合定爲一尾。用溼紙包定,以麻皮縛之,卻用熟黃泥濃固幹,以糠火煨熟,取出去鱗刺骨,將肉...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十七嗝噎門;明;徐春甫三十三·冰瑕翳深外障
...挑摩老憂久後添爲患除熱除風藥最嘉出入不妨須謹慎志心醫療別無他茺蔚子散茺蔚子防風(各二兩)黑參細辛大黃枳殼知母芒硝(各一兩)芍藥(一兩半)上爲末。以水一盞。散一錢。煎至五分,食後去渣溫服。人蔘湯人蔘茯苓...
中醫古籍;祕傳眼科龍木論;卷之三;宋;元;佚名求子法及方一十二首
...情,皆願賢己而疾不及人,至於學問,則隨情逐物,墮於事業詎肯專一推求至理,莫不虛棄光陰,沒齒無益,夫婚姻養育者,人倫之本,王化之基,聖人設教,備論厥旨。後生莫能精曉,臨事之日,昏爾若愚,是則徒願賢己而疾...
中醫古籍;外臺祕要;卷第三十三;唐;王燾辨黃鴻軒臂生癰癤之證並治驗
...爲毒。吾蚤已卜其爲興者機矣。豈有暢於四肢。而不發於事業者哉。治法外用馬齒莧熬膏。攻之速破。內用保元湯。託之盡出。仍以痘癰門藥爲治。即日自當痊癒。必不似瘡毒之曠日持久。但不識證。而以治瘡毒寒涼瀉火諸藥投...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌