論在內爲血在外爲汗

...之液，而非曰心之血。血生於心，統於脾，藏於肝，而其原則自水谷之精氣，受於中焦，變化取汁，和調於五髒，灑陳於六腑，以奉生身者也。若夫汗則爲人身之津液，因腠理疏，皮毛不能外衛，風、暑、溼、熱之邪幹之，則蒸...

論口眼斜

...？明乎此，則凡百病之客乎一人也。雖有症候錯雜，究其原則在一也。《靈樞》言∶足陽明之筋，頰筋有寒則急引，有熱則筋弛縱，故左寒右熱，則左急而左緩，右寒左熱，則右急而左緩，陽氣不得宣行故也。《經》曰∶邪之所...

第十六節·產後傷寒

...與妊娠同”。但按之實際，不是這樣簡單；由於產後傷寒的辨證論治，是一最複雜、最細緻的任務，應加倍詳審。王士雄說∶“產後暴感發熱，可以鼻塞驗之。苟胎前伏邪，娩後陡發者，惟舌苔頗有可憑；或濃白而膩，或黃膩黃...

臍風

...得噴嚏啼哭爲可治。後用薄荷湯調服，三者名雖不同，其原則一。皆因裏氣鬱結壅閉不通，由斷臍太短，結得不緊，外風入臍或牽動臍帶，水入生瘡所致。撮口尤其治當疏利，並用餘家小紅丸下之後，用抱龍丸、牛黃丸等。心熱...

不經醫對病服藥之誤論

...之丹方，對症與兒服藥。如此之治療疾病，焉能得到圓滿的結果呢？況病有內傷外感之不同，虛實寒熱之各異，今欲執一種之丹藥，治複雜不同之病症，凡稍有識者，必知其不能去病，而反添病也。夫有是病，而用是藥，則病受...

一、三教參悟說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍，言異旨同，修士勿成門戶之見。相類者，宜參觀。不相類者，亦當善悟。悟理之文，有可資於治平之用。經濟之學，有足取爲修養之法，互相考證，獲益匪淺。如...

口眼斜門主論

...！明乎此，則凡百病之客乎一人也。雖有證候錯雜，究其原則在一也。《靈樞》言∶足陽明之筋，頰筋有寒則急引，有熱則筋弛縱，故左寒右熱則左急而右緩，右寒左熱則右急而左緩，陽氣不得宣行故也。經曰∶邪之所湊，其氣...

９７.櫚木

木部卷第三謹按徐表《南州記》雲∶生嶺南山谷。平，溫，主金瘡，疥癬，生肌，止血，並宜燒灰使用。其實黃白色，有大毒，不堪服食也。（《大觀》卷十四頁５１，《政和》頁３６０，《綱目》頁１４２１）

砂

...人血氣心痛，血崩帶下。凡修制，用黃丹、鍛石作匱，赤使用。無毒。柔金銀，驢馬藥亦用。

（四）陰陽雙補

...返老。陰陽雙補，坎氣名高。此物陳藏器、吳球二氏均富使用之經驗。吳氏所訂之大造丸乃傳世之名方也。