瀉火
...。蓋胃爲水穀之海。無物不受。口鼻爲陽明之竅。凡毒邪必先由於口鼻而入。以至及於陽明胃腑。(時珍曰。五臟六腑皆稟氣於胃。風邪熱毒。必先幹之。飲食藥物。必先入胃。)犀角爲神靈之獸。食百草之毒。及衆木之棘。角...
中醫古籍;本草求真;上編卷四瀉劑;清;黃宮繡精神五臟論第一
卷一黃帝問曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也。何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮,請問其故?岐伯對曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生也。故生之來謂...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐虛勞最重脾腎論
...,有相資之功能,其說似相反,其旨實相成也。救腎者必本於陰血,血主濡之,主下降,虛則上升,當斂而降之。救脾者必本於陽氣,氣主之,主上升,虛則下陷,當舉而升之。近人治虛勞,不是以四物湯加知母、黃柏,就是以...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二勞傷;清;費伯雄素問陰陽應象大論
...爲神明之府)治病必求於本(天地萬物變化生殺而神明者皆本於陰陽。病所從生。皆不外陰陽二氣。或本於陰。或本於陽。必求其故而施治也)故積陽爲天。積陰爲地。陰靜陽躁陽生陰長陽殺陰藏(陽不獨立。必得陰而後成。如陽和...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川病本篇第二十五
卷四馬雲。此與素問標本病傳論相同。然凡病必先治其本。若中滿與大小不利。則不分標本。而必先治之。本經以本篇論標本。後論病傳分爲二篇。素問合標本病傳論。共爲一篇。(詳義見於素問識當參考)先病而後逆者治其本...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍變色望法相參
...上望診之法。有天道之殊。有人事之變。故凡欲知病色。必先知常色。欲知常色。必先知常色之變。欲知常色之變。必先知常色變中之變。何則。飲酒者脈滿絡充。故目紅息粗而色赤。肝浮膽橫。故趾高氣揚而色青。食入於陰。...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏頭風
...療頭目眩痛。穴通理百會療頭眩。穴陽穀王氏雲。論頭痛本於大寒。內至骨髓。則頭風者。亦本於風寒入腦也。本氏方論。婦人患頭風者。十居其半。或者婦人無巾以御風寒焉耳。男子間有患之者。非頭上少發。必其囟會前頂之...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷十一針灸門;明;朱梓升散之劑
...兩)上爲粗末每四五錢水煎服按此手足太陰藥也以上諸方本於陽證者宜選用之升麻葛根湯陰毒升麻鱉甲湯治陰升麻(三兩)當歸甘草(各二兩)蜀椒(一兩)鱉甲(炙)雄黃(半兩研)上爲末每服五錢水煎服按此(闕)三因加味羌活散治感四時所...
中醫古籍;玉機微義;卷四十四癮疹治法;元;明;徐彥純暑病論
...庵之論。吾未見其可也。設有疑者。請觀汗下溫針之禁。本於仲景聖人。至有夾食而吐利。夾氣而脹悶。夾寒而厥逆。兼風而畏寒。要皆本於脈以測識。而毋庸混淆。然後知聖人之論者常也。隨其所遇者變也。明其常則善於處經...
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷三·暑病方論;清;周揚俊附論五篇(出《丹溪心法》)
...紀大論》曰∶無失天信,無逆氣宜。《五常政大論》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言。既曰∶先立其年,以明其氣。復有以戒之曰∶治病者必明天道地理,陰陽更...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛