任秀玲:“天人相應”的內涵
...命蘊育着四時節律:“故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”(《素問•四氣調神大論》)已涉及到人體生命運動存在着四時(年)節律的生物鐘問題。 《黃帝內經》...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報陰陽
...。故曰寒生熱,熱生寒。此陰陽之變也。”《素問·生氣通天論》:“陰平陽祕,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。”陰陽學說貫穿於中醫學的髒象、經絡、病因、病機、診法、治則、藥理等各個方面,是一種樸素的辨證思想和...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y中醫是中華民族的大智慧
...象大論》中的“治病必求於本”。《生氣通天論》中的“生之本,本於陰陽”,就是指人的生命過程這個根本,而不是指疾病本身,或作爲其載體的人體結構。《移精變氣論》之“標本已得,邪氣乃服”,“標本不得,亡神失國...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥命門餘義二十六
...下而升,而三焦之普濩,乃各見其候。蓋下焦之候如地土,化生之本也;中焦之候如竈釜,水谷之爐也;上焦之候如太虛,神明之宇也。下焦如地土者,地土有肥瘠而出產異,山川有厚薄而藏蓄異,聚散操權,總由陽氣。人於此也,得一分即有一...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下湯液醪醴論篇第十四
...帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用,何也?岐伯曰:自古聖人之作湯液醪醴者,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰:今之世不必已何也。岐伯曰:當今之世,必齊毒...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問論《內經》治未病
...ddot;四氣調神論》“夫四時陰陽者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起。具體順四時的方法《靈樞·王癃津液》曰“天暑衣厚則腠理開,故汗出。天寒則腠理閉,氣溼不行水氣下留於膀胱,則...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期張新渝:《內經選讀》教材商榷
...生的目的。 “陰平陽祕 語出《素問·生氣通天論》,五、七版均謂“互文,即“陰陽平祕,陰陽平和協調之意。 誠然,“陰平陽祕確有陰陽協調之意,但非互文,蓋平、祕在此各自含義獨特,不可互...
中醫中藥;經典研習中醫尋根
...世代相傳,使之永生不息。 當然,傷根毀樹的敗類,自古有之。古人早就對其嘴臉作了勾畫,對其行徑怒言斥責,可謂一針見血,入木三分:他們與病人相處一會兒,就開藥方;他們專心謀取患者財物;他們貪得無厭,輕忽...
中醫中藥;中醫文化中醫不重解剖重關係
...與岐伯討論“藏象何如的時候,岐伯說:“心者,生之本,神之變也;其華在面,其充在血脈,爲陽中之太陽,通於夏氣。肺者,氣之本,魄之處也;其華在毛,其充在皮,爲陽中之太陰,通於秋氣。腎者主蟄,封藏之本...
中醫中藥;中醫基礎京師水火說三十一
水火者,養生之本,日用之物,用水火而不察其利病,則適足以傷人。而實人所不知也。故水品分差等,火性言優劣,固非欺我者也。姑無論其它,試以燕京之水火言之。凡水之佳者,得陽之氣,流清而源遠,氣香而味甘;水之劣者,得陰之性,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下