病同因別論
捲上病凡人之所苦謂之病,所以致此病者謂之因。如同一身熱也,有風、有寒、有痰、有食、有陰虛火升,有鬱怒,憂思、勞怯、蟲病,此謂之因。知其因則不得專以寒涼治熱病矣。蓋熱同而所以致熱者不同,則藥亦迥異。凡病...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿醫非人人可學論
卷下古今今之學醫者,皆無聊之甚,習此業以爲及食計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿瘍科論
卷下書論(附∶科)瘍科之法,全在外治,其手法必有傳授。凡辨形察色,以知吉凶;及先後施治,皆有成法。必讀書臨證,二者皆到,然後無誤。其升降圍點,去腐生肌,呼膿止血,膏塗洗熨等方,皆必純正和平復,屢試屢驗...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿臌膈論
捲上病臌膈同爲極大之病,然臌可治,而膈不可治。蓋臌者,有物積中,其證屬實;膈者,不能納物,其證屬虛。實者可治,虛者不可治,此其常也。臌之爲病,因腸胃衰弱,不能運化,或痰或血,或氣或食,凝結於中,以致臌...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿貌似古方欺人論
捲上方藥古聖人之立方,不過四五味而目。其審藥性,至精至當;其察病情,至真至確。方中所用之藥,必準對其病,而無毫髮之差,無一味泛用之藥,且能以一藥兼治數症,故其藥味雖少,而無症不該。後世之人,果能審其人...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿病有鬼神論
捲上病人之受邪也,必有受之之處,有以召之,則應者斯至矣。夫人精神完固,則外邪不敢犯;惟其所以御之之具有虧,則侮之者斯集。凡疾病有爲鬼神所憑者。其愚魯者,以爲鬼神實能禍人;其明理者,以爲病情如此,必無鬼...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿傷風難治論
卷下治法凡人偶感風寒,頭痛發熱,咳嗽涕出,俗語謂之傷風。非《傷寒論》中所云之傷風,乃時行之雜感也。人皆忽之,不知此乃至難治之疾,生死之所關也。蓋傷風之疾,由皮毛以入於肺,肺爲嬌髒,寒熱皆所不宜。太寒則...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術,其法最多,然庸而正,微而顯,粗而精者,莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江藥石性同用異論
捲上方藥一藥有一藥之性情功效,其藥能治某病,古方中用之以治某病,此顯而易見者。然一藥不止一方用之,他方用之亦效,何也?蓋藥之功用,不止一端。在北方,則取其此長;在彼方,則取其彼長。真知其功效之實,自能...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿司天運氣論
卷下治法邪說之外,有欺人之學,有耳食之學。何謂欺空之學?好爲高談奇論,以駭人聽聞;或剿襲前人之語,以示淵博,彼亦自知其爲全然不解,但量他人亦莫這能深考也。此爲欺人之學。何謂耳食之學?或竊聽他人之說,或...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿