谷

養生詠玄集玄谷因何隱至靈谷者，二氣孕化之兆也。都緣谷內抱真精真精者，二氣之精，莫處乎泥丸宮。此乃因茲隱至靈，若精散即神去也。如從得所相包系神氣相須，各不離潰也。和會根據憑始有聲和會，各相根據憑，以成其...

抱一

養生詠玄集深玄抱一事爲宗神氣相抱，混而爲一之宗。老子曰∶抱一爲天下式。又云∶善抱不脫，善計不用籌策。又莊子雲∶通於一，萬事畢也。未了真元道不通未諳轄，寧得通和。心地虛無方見諦虛無者，虛無其心也。故老子...

中丹田

養生詠玄集建申令屬應中元建申者，七月。中元，亦應人之中丹田也。一部三焦心肺肝三焦者，心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管，故號生之府。津液下潤而致於是也。自有靈臺駐真宰靈臺者，五臟心之一髒也。真神根據...

玄珠

養生詠玄集玄珠安比世間珠非身外有珠，方璧之類也。故曰居易求。《玄珠賦》雲∶動爲道樞，靜爲心荷，玉光不耀，至真不渝也。悟者將知是命符若悟珠之至理，乃明生之要會而與命符也。不昧不明隨應化老子云∶不昧不明，...

玄牝門

養生詠玄集通真玄牝是靈關玄門者，神廬也。牝門者，大關也。此修行之大要也。故云靈關。老子云∶穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。不悟修生事更難若不悟玄牝門，行持修生之理與精神爲關鑰。即修生之事，無...

玄門

養生詠玄集九洞三山各少人九洞三山者，海中所有之島，乃仙人集居之所。絕學至人，多隱其間。故舉以明得道之所由，顯玄門是修生之樞要。九洞三山，亦象人之三田九竅也。盡經此路學修真玄門一路，得盡同，若失之歸，即...

牝門

養生詠玄集諸竅開因牝竅開牝門者，大關也。諸竅開坼，至於筋脈、五臟、命關，皆悉相應。脫漱氣液至於衰志而無覺知，以崇其道，求乎生也。精神自此去如催牝門既開，則出損精氣。精氣若損，神漸昏蒙而見危壞。固關樞要...

絕利一源

養生詠玄集絕利一源事細微絕陰路而啓陽門，初機道也。老子《胎息精微論》曰∶玄之又玄，是我命門。又《陰符經》雲∶絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍；匪運而有，用師之倍。蓋絕一源於是也。調和全自理神機調...

心

養生詠玄集染污隨緣聖莫窮心者，性之用也。隨緣染境，起滅無常，是知聖莫窮也。都來心法共伊芳通千方萬法，至於出死入生，未有不因心而修學，至於成備者也。是非得喪全由此萬事是非，或舍或留，或迷或悟，皆由此也。...

邵跋

莊生有言，爲善無近名，爲惡無近刑，可以事親，可以養生，可以盡年，其惟醫之謂乎。餘家世賴茲爲事親養生之業，庶幾免近名近刑之累。雖未明莊生言是醫與否，然以餘家觀之，則醫實有類乎莊生之言矣。比部履齋曹先生，...