九針十二原第一
...之吹雲,明乎若見蒼天,刺之道畢矣。 黃帝曰:願聞五藏六府所出之處。岐伯曰:五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。經脈十二,絡脈十五,凡二十七氣,以上下所出爲井,所溜爲滎,所注爲腧,所行爲經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞原穴
...故名曰原。三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經歷於五藏六府。原者,三焦之尊號也,故所止輒爲原。五藏六府之有病者,皆取其原也。”說明了原穴的重要性,能主治五臟六腑的病變。近代還因此作爲一經的代表穴用於經...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y也談消渴(糖尿病)的中醫辨證治療
...焦,是誠有理,因中焦膊病而累及於脾也。《素問、經脈別論》:“飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行。脾的功能有賴於脾陰,脾陽,在消渴病的發生。發展...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治傳化之腑
...收並轉輸水谷精微的功能,故稱傳化之腑。《素問·五臟別論》:“夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也。其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之府,此不能久留輸瀉者也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母C任秀玲:五行範疇對中醫學的影響
...的觀點在《黃帝內經》成書時期是存在的,《素問·五臟別論》說:“餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲府,敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。”因此,中國醫學把髒歸結爲五個,是與五行學說的“...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥對臨牀獨憑脈診斷病的認識
...沒有哪個敢言超過扁鵲。扁鵲診病時,“視病,盡見五藏癥結,特以診脈爲名耳。一般認爲這句話的意思是扁鵲可望而知病,不過以診脈爲名義罷了。如此則神奇如扁鵲,亦以憑脈斷病爲臨牀權宜之計。今人固然無法做到傳...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥髒象別論十八
髒象之義,餘所類於經文者不啻詳矣,然經有所未及,而同中有不同,及有先同後異者,俱不可以不辨也。夫人身之用,止此血氣。雖五臟皆有氣血,而其綱領,則肺出氣也,腎納氣也,故肺爲氣之主,腎爲氣之本也。血者水谷之精也,源源而來...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中諸風經義
...志論曰:脈大血少者,脈有風氣,水漿不入,此之謂也。陰陽別論曰:二陽之病發心脾,其傳爲風消,其傳爲息賁者,死不治。二陽一陰發病,主驚駭,背痛,善噫,善欠,名曰風厥。三陽三陰發病,爲偏枯痿易,四肢不舉。五色篇曰:黃赤爲風,青黑...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集雜證謨淺談《中醫內科學》教學中要重視藏象理論
...腎及《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證第一》“若五藏元真通暢,人即安和。其中的“藏真、“元真,皆是真元之氣,是先天真元之氣,分佈於五臟,形成五臟之氣,成爲五臟最根本的原始動力。正如《素問·...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代內科學雜誌;2007年第4卷第8期臟腑——中醫美容的深層滋養之源
...胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣。《素問·經脈別論》曰:“飲食入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行。《景嶽全書·傳忠錄》中說:“人之自生至老...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2012年第12卷第4期