陰陽二十五人的經絡調理
【摘要】《黃帝內經》認爲治未病之病是醫道的最高境界,把人分作陰陽五態及二十五種類型,根據其不同類型,調理不同的經脈,達到美顏祛病強身之目的。但是2000多年來,由於分型難度太大,對醫生的素質要求太高,且由...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第1期;論著《黃帝內經》背後的方士
...中現存有兩篇關於方士的文獻。《素問·五臟別論》:“黃帝問曰:餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑。敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。”可知方士之時,臟腑之分類不確切、不完善。《素問·...
中醫中藥;經典研習岐伯與岐黃
...人物》記載:“岐伯,北地人,生而精明,精醫術脈理,黃帝以師事之,著《內經》行於世,爲醫書之祖。”岐伯從小善於思考,有遠大的志向,喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂,會做...
中醫中藥;中醫文化中醫的生命智慧
...其對人體生命的認識能力和保護能力達到了較高水平。《黃帝內經》是中醫藥學作爲健康之學、生命之學的重要載體。深入挖掘和研究《黃帝內經》的內涵和養生智慧,指導人們生活,使之爲人類健康發揮更大的作用,是中醫藥...
中醫中藥;中醫文化師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方。餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也。夫治民與自治,治彼與治此,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞五變第四十六
黃帝問於少俞曰:餘聞百疾之始期也,必生於風雨寒暑,循毫毛而入腠理,或復還,或留止,或爲風腫汗出,或爲消癉,或爲寒熱,或爲留痹,或爲積聚,奇邪淫溢,不可勝數,願聞其故。夫同時得病,或病此,或病彼,意者天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣,夫子之道應若失,而據未有堅然者也。夫子之問學熟乎,將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞口問第二十八
黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰:善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞《醫林改錯》對《黃帝內經》的繼承與發揮
...着這一規律,從有完整文字記載的理論推斷,大抵是循《黃帝內經》這個根展開的。那麼,王清任及其學說與《黃帝內經》是否存在着這種血統關係呢?按理說是不應該有什麼異義的。但由於王氏在其著作《醫林改錯》中多處對...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥王文中:膽的系統功能態初探
《黃帝內經》在有關“膽”的論述中提出了關於人體生命科學的幾大重大命題:“少陽爲樞”、“一陽爲遊部”、“十一藏取決於膽”、“中正”與“決斷”、“中精”與“志意”等。歷代醫家對此衆說紛紜,各有見地。筆者根...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥