周痹第二十七

卷五黃帝問於岐伯曰。周痹之在身也。上下移徙隨脈。其上下左右相應。間不容空。願聞此痛。在血脈之中邪。將在分肉之間乎。何以致是。其痛之移也。間不及下針。其痛之時。不及定治。而痛已止矣。何道使然。願聞其故。...

十干日不鍼灸

卷三鍼灸門甲日頭。乙日耳。丙日肩。丁日背。戊己日腹、脾。庚日肺、腰。辛日膝。壬日腎經。癸日手足。千金方雲。癰疽疔。喉痹客忤。尤爲急。凡作湯藥。不可避凶日。覺病須臾即死便治又曰。凡卒暴得風。或中時氣。凡...

決氣第三十

卷六黃帝曰。餘聞人有精氣津液血脈。餘意以爲一氣耳。今乃辨爲六名。餘不知其所以然。岐伯曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。何謂氣。岐伯曰。上焦開發。宣五穀味。燻膚充身澤毛。若霧露之溉是謂氣。何謂津...

鍼灸

...。如法行之，至深秋得伏暑症甚重，醫治不效而卒。古者鍼灸之法與藥並重，後世羣尚方劑，投藥無功，始從事於鍼灸，又往往不能獲效，或轉增重，則以精此技者甚少，且未審病之宜鍼灸與否也。葉天士謂鍼灸有瀉無補，但治...

陰陽清濁第四十

卷六黃帝曰。餘聞十二經脈。以應十二經水者。其五色各異。清濁不同。人之血氣若一。應之奈何。岐伯曰。人之血氣苟能若一。則天下爲一矣。惡有亂者乎。黃帝曰。餘問一人。非天下之衆。岐伯曰。夫一人者。亦有亂氣。天...

邪客第七十一

黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四...

鍼灸不拘三伏

卷三羣書匯粹(裴子言醫)鍼灸諸病。從未有以時令拘也。而世俗專泥於伏暑之月。不思病之感也。有淺有深。其治療也。有緩有急。豈可概至伏暑之月而後針且灸。耶考諸素問靈樞以及月令禁忌等書不見有伏暑始宜鍼灸之說。不...

營衛生會第十八

卷四黃帝問於岐伯曰。人焉受氣。陰陽焉會何氣爲營。何氣爲衛。營安從生。衛於焉會。老壯不同氣。陰陽異位。願聞其會。（以上總冒提清全篇頭緒以下浩然直往窮原竟委不必回顧提筆而自曲折赴節）岐伯答曰。人受氣於谷。...

鍼灸源流

捲上《素問》十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦非一而與孔子、子思之言並傳也。蓋《靈蘭祕典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於...

病能論篇第四十六

卷第十三黃帝問曰∶人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰∶診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。帝曰∶善。人有臥而有所不安者...