學《內經》,淺談養生
【關鍵詞】內經 《素問·四氣調神大論》雲:“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。依據內經的觀點,防病的最好辦法,莫過於養生。故《靈樞·官能》中雲:“是故上工之取氣,乃救其萌芽;...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期《難經》詞義釋疑
...中“前曲後居”的“居”字,各家解釋不一。唐代王冰《黃帝內經素問注》注:“居,不動也。”明代馬蒔《黃帝內經素問注證發微》注:“蓋前雖似曲,而後則居然不動。”明代吳昆《素問吳注》:“脈之前至者曲而不伸,後...
中醫中藥;經典研習周東浩:不能曲解神的本義
...價和理解中醫的心神說呢?系統回顧心神說的來源——《黃帝內經》對“神”的闡述,探尋“神”的本來面目,也許有助於這個問題的解決。一、從詞義演化看中醫心神說 追尋“神”的本義,依據許慎《說文解字》所解釋的...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《黃帝內經》身體觀範式(下)
李磊長春中醫藥大學研究《黃帝內經》的身體觀,不能脫離《黃帝內經》誕生時期的語言環境,也不能脫離產生那一語言的時代思想潮流。這裏的“身體”包括了狹義和廣義兩個方面。狹義的“身體”指血肉形軀之身,廣義的“...
中醫中藥;經典研習《黃帝內經》養生的原則
...來”之目的。這即是中醫學預防保健的主導思想,亦即《黃帝內經》養生學思想的精髓所在。 作者單位:030024山西中醫學院(收稿日期:2004-11-23)作者:尤舒徹
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...,四時之法成”,“人能應四時者,天地爲之父母”(《素問·寶命全形論》),十分重視人體生命的時間屬性,主張應“因天時而調血氣”(《素問·八正神明論》),強調時間因素在養生與醫療實踐中的重要地位。告誡醫者,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第16期郭建強:《黃帝內經》中的全科醫學思想
...剖析我們不難發現。本着天人合一理念探求生命規律的《黃帝內經》蘊藏着豐富的全科醫學思想。 “疾病如何產生是歷代醫家都要面對的一個命題。現代全科醫學是在“生物一心理一社會醫學模式的提出和完善基礎上...
中醫中藥;經典研習同氣相求芻議
...。第一,首先指出了某種體質容易感受相應的淫邪。如《素問·八正神明論》雲:“以身之虛而逢天之虛,兩虛相感,其氣至骨,人則傷五臟……故曰天機不可不知。”《靈樞·百病始生篇》說:“風雨寒熱,不得虛,邪不能獨...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論《黃帝內經》的針刺原則
《黃帝內經》成書於戰國秦漢之際,集中的反映了古代的醫學成就,其中相當多的內容都涉及到針刺理論,例如:汪機在《鍼灸問對》中所言:“內經治病,湯液醪醴爲甚少,所載服餌之法才一二,而灸者四五,其他則明法,無慮...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第24期;中醫中藥道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...生而萬物與我爲一”(《莊子·齊物論》)的逍遙境界。《黃帝內經》承襲了道家思想的精華,把天和人作爲一個統一體看待,建立了自己的天人合一觀。《內經》認爲,人是在特定的“氣交”環境中,由天地兩氣結合生成的。《...
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