邢玉瑞;咬文嚼字——關於《思考中醫》的思考之五
...的解釋,也存在着類似的問題,缺乏嚴謹科學的態度。《老子》提出“道法自然““輔萬物之自然而不敢爲”,強調要順從物發展之必然趨勢,遵從事萬物發展的規律。《思考中醫》也至少兩次提到《老子》“道法自然”的著名...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中華人民共和國職業病防治法
...政部門責令立即停止違法行爲,沒收違法所得;違法所得五千元以上的,並處違法所得二倍以上十倍以下的罰款;沒有違法所得或者違法所得不足五千元的,並處五千元以上五萬元以下的罰款;情節嚴重的,對直接負責的主管人...
醫源資料庫;醫藥衛生法規大全;醫療衛生類中醫不重解剖重關係
...象和數,是古人推演萬物之間相互關係的主要方法。 老子《道德經》認爲:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。運用了數字,也運用了生成論,說明萬物起源,由簡而繁,從少到多,不斷髮展。 《易經·繫辭...
中醫中藥;中醫基礎道生
...豕孚躅,此即仙家進陽火、退陰符之妙用也。朱紫陽曰:老子言治人事天莫若嗇。夫惟嗇,是謂早服,早服是謂重積德。早服者,言能嗇則不遠,而復便在此也。重積德,言先有所積,而復養以嗇,是又加積之也。此身未有所損...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;內經知要道教哲學與中醫藥學的發展
...對道的抽象和身體力行成爲思想家所研究的具體內容。以老子爲代表的道家以道規範自己的理論體系,並直接的影響了《易傳》的形成和歧黃之術的理論體系。表現在哲學思維上形成了所謂的“醫易相通”和“醫道相通”的哲學...
中醫中藥;中醫文化哲學視野中的輔助生殖技術研究
...命問題,中國古代哲學家很早就涉及到了。道家的創始人老子在《道德經》中寫到“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和”。氣是構成萬物,並使萬物變化的根源。莊子繼承和發展了老子的思想,...
資料庫;在線期刊;中華現代醫院管理雜誌;2005年第3卷第4期人體陰陽學說的生物學背景探討
...如《易傳·繫辭》說:“一陰一陽之謂道[1]。又如老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽[2]。古代哲學家認爲,世界是物質性的整體,世界本身是元氣所含的兩方面即陰陽二氣相互作用、相...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2009年第9卷第12期從生物骨骼的起源與演變看肢體損傷與重建的發展史
...,每個器官或關節都有令人着迷的完美功能。 作者受老子“道德經闡述的自然哲學觀的啓示,試圖從生物骨骼的起源與演變,探索肢體損傷與重建的發展史。 萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰...
醫源資料庫;在線期刊;中國矯形外科雜誌;2009年第17卷第24期安丘望之
安丘望之 漢代醫生。字仲都,京兆長陵(今陝西咸陽)人,行醫於民間,漢成帝欲召見之而未果。望之且收有門徒耿況、王汲等。撰有《老子章句》,乃道家之作品。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母A長生
長生 養生用語。謂生命延綿不死。《老子》:“勿勞汝形,勿搖爾精,可以長生。”長生之說源於先秦神仙家,爲先秦道家所吸收與闡揚,併成爲後世道教的思想物質與精神支柱。道教徒以此爲核心動力,力圖與生命消亡過...
醫源資料庫;中醫詞典;字母C