論二十八脈與營衛之氣運行
...,並行一數也,故五十營備,得盡天地之壽矣,凡行八百一十丈也。營氣一晝夜運行五十週次,“呼吸定息,氣行六寸,“十息,氣行六尺,一晝夜“一萬三千五百息,“凡行八百一十丈,正是經脈總長度十六丈二...
中醫中藥;中醫基礎醫術·兵法·仁術——陳維挺和他的《醫術三十六計》
...如何運用兵法解決醫學實踐中的具體問題。 《醫術三十六計》(中國青年出版社,2005年5月)一書的理論基礎是基於醫道和兵道的相似性:兵法是處理對抗性事件的策略和方法,而人與疾病的鬥爭正是—個典型的對抗性事件,...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2006年第18卷第1期八段錦
...生八箋》括爲歌訣:“閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺撼天柱,赤龍攪生津。漱津三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。閉氣搓手熱,背摩後精門。盡此一口氣,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B方開
方開 清代醫家。新安(今屬安徽)人,精於導引術,嘗著《摩腹運氣圖考》,後由他人附圖列說,並更名爲《延年九轉法》一卷,認爲導引具有化生陰陽、啓發生機之動,通上下,理內外,奏療病之功。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母F方開
方開 清代醫家。新安(今屬安徽)人,精於導引術,嘗著《摩腹運氣圖考》,後由他人附圖列說,並更名爲《延年九轉法》一卷,認爲導引具有化生陰陽、啓發生機之動,通上下,理內外,奏療病之功。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母F先秦諸家對養生保健的貢獻
...養生要依乎天理,依照人的自然屬性自然地發展,對氣功導引養生有深刻的理解(吹噓呼吸,吐故納新,是導引中的呼吸運動;熊經鳥伸,是導引中的肢體活動),自然規律的運行從沒有停留和積滯,動形養生始於莊子。 孔...
中醫中藥;中醫文化辟穀
...粒數十年,九十餘,顏如少童。”辟穀還常作爲氣功內煉之術的輔助手段應用,或以氣功爲基礎,故常連稱“卻穀食氣”。辟穀只是不喫谷糧肉類,仍須服用某些植物之屬與飲水。這類植物之屬,據《抱朴子內篇·仙藥》列舉,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B卞大亨
卞大亨 宋代人,兼通醫學。字嘉甫,號松隱居士。曾受薦於朝,因無心爲官而辭別,隱居象山以自怡,暇時研習養生導引之術,並親手調製藥物濟人,活人甚多。著有《傳信方》一百卷,未見傳世。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母B《道樞》
...用,益於學人,是研究道教氣功、導引、丹道等煉養內修之術的重要著作。收入《道藏》第641至648冊。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母D司馬承禎
...名而爲道士。嘗學習養生之道,尤其是辟穀、導引、服餌之術。唐睿宗、玄宗及武則天時均召其入京,賞賜甚豐,並曾於王屋山修壇供其居住。著《天隱子養生書》一卷行世,內分神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S