序
...利於此而害於彼者。況醫之爲道。陰陽虛實。千狀萬態。神聖工巧。存乎其人。合四者而一之。名曰衛生寶鑑。夫鑑之本明。其應物也。無心乎妍醜。而妍醜莫能。得是書者誠能習而讀之。玩而味之。瞭然於心而無疑。一旦臨用...
中醫古籍;衛生寶鑑;序;元;羅天益太醫習業
...以知崇正衛教,學識醇疵;醫不讀《難》《素》,何以知神聖工巧,妙理奧義。儒不讀百家,何以知律歷制度,休咎吉凶;醫不讀雜科,何以知脈穴骨空,奇病異證。然雖如是,猶未爲博,況經史之外,又有文海類集,如漢之班...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之二;宋;陳言駁吳喻二家說溫疫之非
...果有另一種氣,可與並列爲七,何以軒、岐、鵲、景如此神聖,而無一字及之?原大兵荒後所以有疫者,非謂人屍混處之故,以人憂勞倍苦,則正氣倍虛,非時之氣易入,而爲病易深耳!要其所感之氣,仍是六氣。天何嘗特設另...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士太醫集業
...年儒不讀諸子何以知崇政衛教學識醇疵醫不讀難素何以知神聖工巧妙理奧義儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉凶醫不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未爲博況經史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我大宋文物最...
中醫古籍;醫說;卷二神醫;宋;張杲序
序醫之爲學。自神聖工巧之外無餘說。今人往往遺其三而主其一。一者何。切而知之謂之巧也。然亦曷嘗真見其所謂巧者。特竊是名以欺世耳。間有以活人自任者。又弊於醫書之委壓。惑於議論之紛紜。無所折衷。每得其粗而不...
中醫古籍;察病指南;序;宋;施桂堂內經要旨序
...提注詳明,辨釋條達,僭名曰《內經要旨》。而於黃岐之神聖,歷代之精英,雖不足以窺其閫奧,而宏綱大旨,似有得其門而入者。通方大哲,幸鑑管蠡之見雲。嘉靖丁巳仲春既望新安後學徐春甫序
中醫古籍;古今醫統大全;序;明;徐春甫序
...源靡不悉備。候天地之變。究疾病之機。盡調治之理。此神聖愛人之仁。拯羸救枉濟物之至道也。醫道斯立。秦越人演其精義述難經。漢張仲景論傷寒。用藥定方。晉王叔和集次及撰脈經以示後學。意亦至哉。經去聖遠。遺文錯...
中醫古籍;醫經國小;序;明;劉純折針
...後用此藥。若創口生合。用刀子微割開。以象牙末貼之。神聖膏。取針入皮膚。車脂不拘多少。成膏子好。攤紙上。如錢大。貼之。二日一換。三五次。針自出。大有神效。烏翎散。取針鐵入皮膚。烏翎三五枝。火炙焦爲末。好...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷三;明;高武議行醫
...藥求速安愈醫者要須得中無有大過不及之害所謂HT之爲功神聖工巧明其標本表裏陰陽參其盈虧經絡榮衛察平升降臟腑腸胃審其盛衰然後可以度其疾之輕重較其方之優劣行醫之功譬如簧弩發矢一視決中十全爲工如此準繩可謂醫者意...
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮癲癇
...。難以改歟。(重陰者癲。)凡發狂則欲走。或自高貴稱神聖。皆須備諸火灸之。乃得永瘥。悲泣呻吟。此則爲邪、非狂也。自根據邪方法治。(千)
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第四;宋;王執中