安神法在內科疾病中的應用
...bull;靈蘭祕典論》日“心者,君主之官,神明出焉,《靈樞•邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。張仲景《傷寒論》中或補虛安神,或重鎮安神,或清心安神等隨證選方治療心繫疾病。清代唐容川治療...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫所言臟腑中“心”病變與多動症的關係如何?
...靈蘭祕典論》言:“心者,君主之官也,神明出焉。”《靈樞·邪客》雲:“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”人的精神思維活動主要屬於心的生理功能,五臟在心神的主導下,接受外來的信息,作出相應的反應。五...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;兒童多動症300問淺論高血壓病與中醫心身醫學
...而精闢的概括,也是中醫心身醫學最基本的理論基礎。《靈樞·天年》記有“血氣已和,榮衛已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。”形象地描述了人的生成,不僅需要有來自於父母精卵細胞結合而成的形體,同時...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫與氣功
...。《素問·金匱真言論》說:“夫精者,生之本也”,《靈樞·本神》:“生之來,謂之精,兩精相搏謂之神”。《素問·寶命全形論》說:“天地合氣,命之曰人”,《難經·八難》說:“氣者,人之根本也”。《素問·八正神...
中醫中藥;中醫文化道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...相類似,這種類似表現在人的身體體現了天地的結構。《靈樞·邪客》日:“天圓地方,人頭圓足方以應之。天有日月,人有兩目;地有九州,人有九竅;天有風雨,人有喜怒。”《內經》還從唯物論出發,提出從自然界和人體...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥肝志怒
...。”《素問·調經論》:“血有餘則怒,不足則恐。”《靈樞·本神》:“肝氣虛則恐,實則怒。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母G剛柔
...之妙用矣。”《難經·十難》:“五臟各有剛柔邪。”《靈樞·本神》:“節陰陽而調剛柔。” ②剛柔二幹。即剛乾、柔幹。《素問遺篇·刺法論》:“假令甲子,剛柔失守,剛未正,柔孤而有虧。”張景嶽注:“十干五運,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G惕
惕 戒懼;驚慌不寧。《靈樞·本神》:“怵惕思慮者則傷神。”《素問·診要經終論》:“秋刺春分,病不已,令人惕然欲有所爲,起而忘之。”《素問·陰陽脈解》:“聞木音則惕然而驚,鐘鼓不爲動。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母T論冠心病的虛、痰、瘀等主要病機
...:“心痹者,脈不通,煩則心下鼓暴,上氣而喘。《靈樞·五邪篇》謂:“邪在心,則病心痛。《靈樞·本神篇》謂:“心怵惕、“其動應衣。這些記載涵蓋了冠心病兩大基本症狀:心慌與心絞痛。中醫治療...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2009年第21卷第10期《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...居處,節陰陽而調柔剛。如是則避邪不至,長生久視(《靈樞•本神》)。作爲現存成書最早的醫學典籍,《黃帝內經》闡述了我國傳統醫學治療的方針,最重要的是遵循自然規律,以預防爲主,強調身體、精神心理、自然的三...
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