張其成:探討文化根源比較醫學差異——《中西比較醫藥學概論》讀後
...的文化創造出不同的科學”,這一論斷中包涵了新維也納學派的思想、後現代主義的濫觴、杜威的實用主義、庫恩的科學變構、維特根斯坦的“語言遊戲”、胡塞爾的“現象學”以及海德格爾的“存在主義”等等。現代科學哲學...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥陳可冀院士:提倡多元模式推進中西醫結合
...然深深地影響着現代中醫臨牀醫生臨牀診療的思路。這些學派中影響深遠的至少有醫經學派、經方學派、傷寒學派及溫病學派等等。西方醫學傳入中國以後,出現了匯通學派。20世紀50年代以後,我國政府號召西醫學習中醫,進...
醫學教育;科教新聞當代火神派已非欽安火神派
...當爲“火神名號之肇始。但學術界更願意以“欽安學派稱之。 考當時的所謂“火神派,不過是外界對崇尚扶陽、擅用溫法、尤於薑桂附等溫熱藥物有獨到心得的醫學流派的一種美譽。從鄭欽安三部醫書《醫理真傳》...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中西醫結合論的概念、依據以及存在的問題
...了不同的規律,形成了不同的理論,是醫學中的兩個不同學派。由於不同學派的研究對象是同一的,而同一對象的規律性和對規律的真理性認識又是一元性的,因此,中西醫的結合、統一是歷史的必然。在科學研究中,針對同一...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論氣功的產生與發展
...了很大作用。 道家氣功:道家是中國古代哲學的一大學派,其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家,道家學派創始人,他在代表著作《道德經》中寫有:“虛其心,實其腹;“綿綿若存,用之不勤;“致...
中醫中藥;中醫文化《傷寒醫鑑》
... 傷寒著作。一卷。金·馬宗素撰。此書爲繼承發揚劉河間火熱論之力作,所論多是熱證,用藥力主寒涼。自醫鑑、脈證、六經傳受至小兒瘡疹共12條,每條先引《南陽活人書》,繼引劉完素之說予以辨證,末以《素問》引文...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S《傷寒醫鑑》
... 傷寒著作。一卷。金·馬宗素撰。此書爲繼承發揚劉河間火熱論之力作,所論多是熱證,用藥力主寒涼。自醫鑑、脈證、六經傳受至小兒瘡疹共12條,每條先引《南陽活人書》,繼引劉完素之說予以辨證,末以《素問》引文...
醫源資料庫;中醫詞典;其他名醫別稱一瞥
...上著名的金元四大家之一、寒涼派首創人物劉完素,家居河間府(今河北河間縣),故後人稱他爲“劉河間”。金元四大家之一、滋陰派鼻祖朱丹溪,世居浙江義烏丹溪,因而後世尊稱爲“朱丹溪”。明代汪機爲一代名醫,祖居安...
中醫中藥;中醫文化發汗不徹轉陽明
...發表不遠熱,便會增加體內鬱熱,而變爲陽明病。 劉河間《素問玄機原病式》有一段話似乎是專門爲此作注:“夫辛甘熱藥,皆能發散者,以力強開衝也。然發之不開者,病熱轉加也。河間本意在表述“辛甘熱藥不好...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論扶陽論壇爆棚之後探究竟
...屆扶陽論壇暨火神派理論與臨牀應用培訓班”會場,扶陽學派第四代傳人盧崇漢、廣西中醫學院劉力紅、遼寧中醫藥大學第三附屬醫院內科張存悌主任等專家在爲大家介紹扶陽學派思想及臨牀應用效果。主席臺的兩側、中間的走...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論