治療抑鬱症,從中藥下手
...鬱症的治療時,我們通常以心理治療爲主。《素問·湯液醪醴論》指出:“精神不進,志意不治,故病不可愈。由此可見心理治療的重要性。清代名醫葉天士在診治抑鬱症患者時,也一再提及“惟怡悅開爽,內起鬱熱...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫情志護理教學方法探析
...惑法爲其詳細講解疾病相關情況,消除其疑慮。《素問·湯液醪醴論》指出“精神不進,意志不治,故病不可愈”。歷代名醫一再提倡“善醫者,必先醫其心,而後醫其身”的宗旨。突出了情志護理對疾病的康復起着積極的促進...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2006年第3卷第8期月經病患者應如何進行自我調養?
...態不良可直接影響臟腑氣機,使病情加重。即如《素問·湯液醪醴論》中說:“精神不進,志意不治,故病不可愈。” (2)優化生活環境:生活在舒適和諧的環境中,人們的心情則能愉悅,也就有利於疾病的康復。所以優化月...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;月經病防治280問論《內經》中神的概念
...論如何高超的治療技術也無法挽救生命,故《素問·湯液醪醴論》雲:“形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。張介賓注云:“凡治病之道,攻邪在乎針藥,行藥在乎神氣,故治施於外,則神應於中,使之升則...
中醫中藥;經典研習《類經》導讀——天道可悉諸掌藏象可洞其垣
...易曉,對於學者理解經文含義大有裨益。如《素問•湯液醪醴論》:“形弊血盡而功不立者……神不使也。”什麼叫“神不使”?儘管下文解釋,是由於“嗜慾無窮而憂患不止,精氣弛壞,榮泣衛除,故...
中醫中藥;經典研習楊紹伊研究經方成績斐然
楊紹伊所著《伊尹湯液經》不論是對中醫文化,還是中醫學術皆有深刻影響,其中《考次湯液經序》是篇典雅的古文,爲研究仲景醫學別開生面。該書發行量很少,已很難尋覓,今有幸借錢超塵老師珍藏一睹爲快,感彌足珍貴。...
中醫中藥;經典研習《內經》誤讀析疑六則
...有論述。清代孫詒讓《札迻》雲:“案易並當讀爲施。《湯液醪醴論》雲:是氣拒於內而形施於外。施亦作弛。《生氣通天論》大筋緛短,小筋弛長,緛短爲拘,弛長爲痿。又云:筋脈沮弛。注云:弛,緩也。《痿論》:宗筋弛...
中醫中藥;經典研習《傷寒論》書名出自誰手
...世時無《傷寒論》書名考《漢書•藝文志》有“《湯液經法》三十二卷”記載,而無《傷寒論》書名,後漢書亦無《傷寒論》記載,是說漢代尚未見《傷寒論》書名。一些考證資料更證實,張仲景在世時未曾用《傷寒論...
中醫中藥;經典研習淺談腎血瘀阻證治
...先瀉其脹之血絡,後調其經,刺去其血絡也”。《素問·湯液醪醴論》則明確指出水腫病的治療法則爲“去菀陳”,即清除體內的水液廢料,通常理解爲逐水之法。然筆者認爲這裏的“菀”包含有瘀的概念。如《素問·生氣通...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第1期;中醫中藥“傷寒”知幾何(上)
...累,在漢代前並已成書,《漢書·藝文志》有“《湯液經法》三十二卷記載,張仲景只是加以論廣(即整理和補充),並非是因傷寒流行才突然起意一個人寫成了《傷寒論》。 再者,如仔細讀《傷寒論》,398條中有97...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論