寒溼
...此統舉溼在天地人身之大綱。異出同源,以明土爲雜氣,水爲天一所生,無處不合者也。上焦於肺合者,肺主太陰溼土之氣,肺病溼則氣不得化,有霿霧之象,向之火制金者,今反水克火矣。故肺病而心亦病也。觀素問寒水司天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;溫病條辨中醫不重解剖重關係
...解剖,而是在其理論體系的起步階段,中醫就走向了重視萬物關係的另一條道路。這個特點,在漢代中葉已經非常突出。 “醫經家不重結構重關係 漢代重新建立了多民族統一的中央集權帝國,其社會、政治、經濟、...
中醫中藥;中醫基礎卓廉士:分析經驗的方法決定着醫學發展的道路
...言“道”是宇宙的本源;希臘哲人見解不一,有的認爲“水爲萬物之母”(泰勒斯),有的認爲“火”是萬始之基(赫拉克利特),有的斷言萬物由“以太(氣)之火”(巴門尼德)、空氣(阿那克西米尼)生出。此外,還有“數論”(畢達哥...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥補養之劑
...脈即血也〕所以使天氣下降也,〔天氣下降,地氣上騰,萬物乃生〕天冬苦入心而寒瀉火,與麥冬同爲滋水潤燥之劑,遠志棗仁柏仁,所以養心神,而棗仁五味,酸以收之,又以斂心氣之耗散也,桔梗清肺利膈,取其載藥上浮而...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫方集解說卦傳-第六章
神也者,妙萬物而爲言者也。動萬物者,莫疾乎雷;橈萬物者,莫疾乎風;燥萬物者,莫熯乎火;說萬物者,莫說乎澤;潤萬物者,莫潤乎水;終萬物始萬物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易經;說卦傳白帶下一
...,開提肝木之氣,則肝血不燥,何至下克脾土;補益脾土之元,則脾氣不溼,何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者,由裏以及表也。脾非胃氣之強,則脾之弱不能旺,是補胃正所以補脾耳。作者:傅青主
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;傅青主女科;女科上卷;帶下【龜鹿二仙膠】
...者,故能伏息而壽,二物氣血之屬,味最純厚,又得造化之元微,異類有情,竹破竹補之法也,人蔘益氣,枸杞生精,佐龜鹿補陰補陽,無偏勝之夏,人氣入血,有和平之美,由是精生而氣旺,氣旺而神昌,庶幾龜鹿之年矣,故...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;刪補名醫方論爻變功用章第十九
...地理,承天布宣。玄幽遠眇,隔閡相連。應度育種,陰陽之元。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,後爲主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤復始,如復連環。帝王承御,千載常存。作者:魏伯陽
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;周易參同契論《內經》中神的概念
...與中國古代哲學相關認識一脈相承。 第一,神爲天地萬物之主宰。《說文解字》曰:“神,天神引出萬物者也。徐灝注:“天地生萬物,物有主之者曰神,即天地萬物的主宰。《廣雅疏證》曰:“鄭注《禮運》雲:神...
中醫中藥;經典研習中醫藥文化與道家哲學思想淵源(上)
...同步,做到“春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門,從而達到《莊子》主張的“天地與我並生,而萬物與我爲一的理想境界。《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,...
中醫中藥;中醫文化