四、揉法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論夫揉之爲用,意在磨礪其筋骨也。磨礪者,即揉之謂也。其法有三段,每段百日。一曰,揉有節候。如春月起功,功行之時,恐有春寒,難以裸體,只可解開襟,次行於二月中旬,取天道漸...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江一、功貴得傳
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗古今求道者衆,而得道者累世不一見。非道不可仰企也,由渡水不知津,登山不識徑,欲臻彼岸,躋絕頂難矣。是欲求其道,當先明其法。欲明其法,必先得其傳。何也,圖中莊嚴...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十、返歸說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人生世間,無論賢愚仙凡,富貴貧賤,俱有返歸之期。儒家謂之全終,釋家謂之坐脫,道家謂之羽化。聖賢仙佛,全始全歸,志氣清明,故上而伸之爲神。庸愚昏暗,氣盡力竭,神志彷彿...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江雜病法,四字求
謂氣、血、痰、鬱是也。一切雜病,只以此四字求之。氣用四君子湯,血用四物湯,痰用二陳湯,鬱用越鞠丸。參差互用,各盡其妙。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一痰飲
...所成也。人皆有痰,少者不能爲妨,多者成患。但胸膈有痰飲,停於胸中,則令眼昏,亦令頭眩頭痛者。藥隱老人評曰∶夫痰之爲害,多因外感五邪,(五邪者,寒、暑、燥、溼、風也。)內傷七氣,(七氣者,喜、怒、憂、思...
中醫古籍;女科證治準繩;卷之三雜證門下;明;王肯堂痰飲
...所成也。人皆有痰,少者不能爲妨,多者成患。但胸膈有痰飲,停於胸中,則令眼昏,亦令頭眩頭痛者。藥隱老人評曰∶夫痰之爲害,多因外感五邪,(五邪者,寒、暑、燥、溼、風也。)內傷七氣,(七氣者,喜、怒、憂、思...
中醫古籍;證治準繩·女科;卷之三雜證門下;明;王肯堂三、功宜有恆
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗凡行功至百二十日後,便覺加餐健步,長氣增神,發體壯力,添液生精,明目達聰,開胃醒脾,強筋堅骨,皆初驗也。行持不懈,更有進境。總期自然,不可助長。至於調息輕重,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江宜興令君胡鏡陽公上焦浮熱胃中食積痰飲又因勞心動火頭面瘡癤作疼
...五宜興治驗宜興令君鏡陽先生,上焦有浮熱,胃中有食積痰飲,平常好食熱物,稍涼即腹痛泄瀉,大便後,間有紅,又因勞心動火,頭面生瘡癤作疼,脈左數,右滑數,以玄蔘、石斛、白芍藥各二錢,甘草一錢,天花粉、連翹、...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷五宜興治驗;清;孫一奎經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·衛氣失常篇》帝曰∶人之肥瘦、大小、寒溫,別之奈何?伯高曰∶人有肥、有膏、有肉。肉堅,皮滿者,肥;肉不堅,皮緩者,膏;皮肉不相離者,肉。帝曰∶身之寒溫何如?伯高曰∶膏者,其肉淖,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷