有邪纔有病治病當攻邪
...可攻邪,區別只在使用的時機和度的不同。虛實不足憑《素問·通評虛實論》說:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。”這給後世談邪正虛實提供了一個基本的理論框架。但其講實的時候單從邪氣角度,講虛的時候單從正氣角度,這樣...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》論厥證
...如《靈樞·五色》雲:“厥逆者,寒溼之起也。《素問·五常政大論》曰:“火政乃宣,庶物以蕃。……其動鏗禁、瞀厥。 內因 《內經》認爲導致厥證的內因主要有體虛勞倦、酒色過度、情志失常...
中醫中藥;經典研習《黃帝內經》爲我國食療學的發展奠定了基礎
...》中主要作爲鍼灸或藥物治療的輔助療法使用。例如,《素問·評熱病論》在論述“風厥”這一熱病變症的治療時指出:“治之奈何?歧伯曰:表裏刺之,飲之服湯。““湯”,即熱水。飲熱水既能發散肌表以除外邪,又可補陰液...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥“瘡家不可發汗”與“汗之則瘡已”並不矛盾
《素問·五常政大論》雲:“汗之則瘡已。一般理解爲在瘡瘍初起之時,正氣未虛,可應用開腠解鬱藥物,給邪氣以出路,使毒邪隨汗而泄。 何謂瘡?廣義講,一切體表淺顯疾患都可稱爲瘡,病機爲“營氣不從,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論曹東義:清濁是《內經》的基本概念
...血之清濁,是《內經》作者經常使用的學術語言。 《素問·五臟別論》說六腑“受五藏濁氣,名曰傳化之府。六腑裏的“水谷濁物就像泥沙俱下的江河一樣渾濁不清,與五臟儲存精微物質明顯不同。 用清濁說...
中醫中藥;經典研習再論生命三要素——精、氣、神
...精微物質。精氣神學說中的“精”,是“廣義之精”。《素問·金匱真言論所日:“夫精者,身之本也。”此精,不僅指生命的本原物質,還包括構成人體、維特人體生命活動的精華物質,如張志聰注:“夫神氣血脈,皆生於精...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥卑監
卑監 運氣術語。五運主歲中,土運不及的名稱。《素問·五常政大論》:“其不及奈何?……土曰卑監。”王冰注:“土雖卑少,猶監萬物之生化也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母B備化
備化 運氣術語。五運主歲中,土歲平氣的名稱。《素問·五常政大論》:“願聞平氣如何而名?……土曰備化。”張景嶽注:“土含萬物,無所不備;土生萬物,無所不化。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母B並稸
並稸 合併蓄積。稸,同蓄。《素問·五常政大論》:“其動濡積並稸。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母B病在中旁取之
病在中旁取之 ①治法之一。《素問·五常政大論》:“氣反者……病在中,旁取之。”馬蒔注:“蓋病在於中,而經脈行於左右,則或灸或刺,或熨或按,皆當取之於旁也。” ②循經遠刺的取穴法之一。如病在腰部,針...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B