中醫重視生成論,西醫依靠構成論
...化背景產生的差異。在西方的世界裏,古代不許討論世界萬物的起源。各種事物都由衆神事前安排好了。人們得了病,就到大廟裏對神父訴說一番;或者在廟裏睡上一覺,等一個神奇的託夢。古希臘、羅馬滅亡之後,迎來的是神...
中醫中藥;中醫基礎數字生命樹2025年推出高科技儲百萬物種3D標本
不論你在哪裏,微軟的圖片合成軟件將會通過網絡來幫助你掃描物種,並編錄爲3D模型用於進一步的分析。在過去的二十年中,理查德·派歐指出他已經發現了超過一百種魚類新物種。但是到目前爲止,他只是對其中的五分之一...
醫藥經濟;生物技術;技術要聞易經·序卦傳
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需;需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。訟必有衆...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易經;序卦傳及雜卦傳暑——心靜自然涼
...運行,一寒一暑。“夏三月,此謂蕃莠,天地氣交,萬物華實,《黃帝內經》對夏季這樣描述,意思是天陽下濟,地熱上蒸,天地之氣上下交合。夏季是陽氣最盛的季節,生機旺盛。植物開花結果,萬物繁榮秀麗。人體陽氣...
中醫中藥;中醫文化學《內經》,淺談養生
...dash;—素問·寶命全形論。“夫四時之陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物臣服於生長之門。——素問·四氣調神大論。“平坦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期張景嶽“通一”論淺析
... 張景嶽根據道家“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和的理論公式,認爲醫理是最高層次的,醫理之下分陰陽,即爲二綱,二綱之下又有六變,即表裏寒熱虛實,醫者若能明確此二綱六變,...
求醫問藥;專家門診;名家醫案交——天地氤氳化之道
...以《周易》中有“一陰一陽之謂道,“天地氤氳,萬物化醇。男女構精,萬物化生等的論述。從《老子》中也可以發現“穀神不死,是謂玄牝(指雌性生殖器官);玄牝之門,是謂天地根“人法地,地法天,天法道...
中醫中藥;中醫文化認識陰陽探求至理(之五)
...十歲。七首爲一極,極三萬一千九百二十歲。生數皆終,萬物復始。天以更元,作紀曆。”以上的經文談到五個重要的概念,就是章、蔀、遂、首、極。章是十九歲,十九這個數就叫做章,這裏面就透着一個法度。《素問·至真...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥王小平:“陰平陽祕”內涵與外延啓微
...和,乃利貞。“保合太和,即最高的和諧;道家認爲:“萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。”(《老子·第42章》)將陰陽的“和”視爲萬物化生的必經環節;儒家以“中庸”立論,謂“和也者,天下至達道。”(《中庸·第一章》)隨...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥如何理解“三寶”之“神”
...寒,在地爲水。故在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。《素問•陰陽應象大論》雲:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。古人對“神概念的運用可謂是“神用無方...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論