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劉長林：中醫哲學是具原創性的科學哲學
...醫學認爲人是一個小宇宙，人身上的基本特性與生出人的天地宇宙有對應關係，可以相互參照。 關於這一點，張介賓說：“人身小天地，真無一毫之相間矣。今夫天地之理具乎易，而身心之理獨不具乎易乎？矧天地之易，外...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
李東垣脾胃升降理論淺識（上）
...李東垣指出：“萬物之中，人一也。呼吸升降，效象天地，準繩陰陽（《脾胃論》）。他闡發《內經》“人與天地相參的觀點，認爲人體呼出吸入，升清降濁進行新陳代謝，人生長壯老的過程，是符合“天地陰陽生殺之...
中醫中藥；經典研習 -
溫病兼陰虛
...，又爲將汗之兆。其所以將汗而不汗者，人身之有汗，如天地之有雨，天地陰陽和而後雨，人身亦陰陽和而後汗。此證兩尺脈甚弱，陽升而陰不應，是以不能作汗。當用大滋真陰之品，濟陰以應其陽必能自汗，汗出則病癒矣。然...
求醫問藥；專家門診；名家醫案 -
《黃帝內經》養生的原則
...成了自己獨特的養生觀。 1順應四時以養生 人稟天地之氣生，是自然界的一部分。《素問·保命全形論》曰:“人以天地之氣生，四時之法成。”又曰:“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。”人體的五臟功能活動...
合作平臺；在線期刊；中華醫學研究雜誌；2004年第4卷第12期；中醫中藥 -
命根養生篇
...聞乎?岐伯曰：愚何足以知之。伯高再問，岐伯曰，人生天地之中，不能與天地並久者，不體天地之道也。天錫人以長生之命，地錫人以長生之根。天地錫人以命根者，父母子之也。合父母之精，以生人之身，則精即人之命根也...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；外經微言；卷一 -
繫辭上傳-第四章
易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣爲物，遊魂爲變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，...
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陰陽大要調神論第二
...陽之宗；地者，陰之屬。陽者，生之本；陰者，死之基。天地之間，陰陽輔佐者，人也。得其陽者生，得其陰者死。 陽中之陽爲高真，陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者，陽之主；多寒者，陰之根。陽務...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；中藏經；華氏中藏經卷上 -
第三章《命根養生篇》
...“愚何足以知之。 伯高再問，岐伯曰：“人生天地之中，不能與天地並久者，不體天地之道也。天賜人以長生之命，地賜人以長生之根。天地賜人以命根者，父母予之也。合父母之精以生人之身，則精即人之命根也。...
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中醫從生成論角度看問題
...生成之形類也。《周易·繫辭》把十個自然數，賦予天地的屬性，天之數一三五七九，地之數二四六八十，天之數與地之數的和，就構成了“大衍之數。所謂“衍，就包括了萬物的繁衍和族羣的綿延。《尚書大傳》曾...
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法升降浮沉氣化用藥論
...下交於地，地氣右旋上騰於天。”岐伯曰：“氣之升降，天地之更用也。”觀宇宙自然造化之機，浮沉爲陰陽之本體，升降爲造化之妙用。升含乎開，降含乎合，是以升降合度則天地之氣和，成交泰之勢。天地並氣，故能生物。...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論