家庭行樂之法
...在此而不在彼也。人能以孩提0瑐瑧之樂境爲樂境,則去聖人不遠矣。【註釋】①好向:愛好與追求。②相左:相違反。③沉溺:沉迷;迷戀。④陌路:陌生的路人;不相識的人。⑤孌童:被當作女性玩弄的少年美男。⑥舍家雞...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;頤養治未病的核心觀念是養神
...則死;從之則治,逆之則亂。反順爲逆,是謂內格。是故聖人不治已病,治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!可見,只有調節人體內在的精神志意,...
中醫中藥;中醫文化董德懋形神合一論(下)
...神大論》說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。這種春夏季注意保養人身的陽氣;秋冬季注意保養陰氣,意義重大深長。春夏季天氣陽氣充盛,人體肌腠疏鬆汗多,體內陽氣外泄較...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論從“治未病”探討小兒疾病的防治思路
...《黃帝內經》,《素問·四氣調神大論》載“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂是對治未病的最爲經典的論述,明確提出了“未病先防的思想內涵。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證篇》中“夫治未病...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2009年第5卷第4期溝通古今話模型
...是對總的自然界的抽象描述和表達。《周易·繫辭上》“聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮”。“言天下之至賾,而不可惡也;言天下之至動,而不可...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥富人行樂之法
...,即以唐堯之聖,帝王之尊,猶不能免多事之累,況德非聖人而位非帝王者乎?陶朱公④屢致⑤千金,屢散千金,其致而必散,散而復致者,亦學帝堯之防多事也。茲欲勸富人行樂,必先勸之分財;勸富人分財,其勢同於拔山超...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;頤養中醫思維模式若干問題的思考
...;繫辭上》中說:“易者,象也。象也者,像也。“聖人有以見天下之賾而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。又說:“書不盡言,言不盡意,然則聖人之意其不可見乎?子日:聖人立象以盡意。中國古人在觀察或感悟...
中醫中藥;中醫文化別
...。” ②分類。《素問·陰陽應象大論》:“餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑。” ③裂。《素問·氣交變大論》:“甚則屈不能伸,髖髀如別。” ④分支,支出。《靈樞·經脈》:“其支者,下廉三寸而別,下入中...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B陳
...之謀也。” ③調和。《素問·生氣通天論》:“是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固。” ④蓄積之水氣。《素問·湯液醪醴論》:“平治於權衡,去宛陳莝,微動四極。” ⑤指陳久、陳舊者,與新生相對。《素問·...
醫源資料庫;中醫詞典;字母C傳
...通“摶”、“團”。聚結。《素問·生氣通天論》:“故聖人傳精神,服天氣而通神明。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母C