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九道病脈
...取體狀，然後交絡互織，所謂六經流注，五臟相傳，各以部位推尋，使瞭然不昧。其如隨病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。如是精誠，方可爲醫者之萬分；不爾則倚傍聖教，欺罔賢良，爲含靈之巨賊，幸宜勉旃。
中醫古籍；三因極一病證方論；卷之一；宋；陳言 -
診脈大法
...素問》之脈法爲然也。又仲師《傷寒論·平脈篇》，更有診法，以三菽、六菽、九菽、十二菽之由輕而重，自舉而按，以候五臟之氣。故曰如三菽之重者，肺氣也，如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重...
中醫古籍；醫學真傳；清；高秉鈞 -
診法
卷三診法診法常以平旦陰氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調均氣血未亂故乃可診有過之脈切脈動靜而視精明察五色觀五臟有餘不足六腑強弱形之盛衰以此參決死生之分(千金方)
中醫古籍；醫說；卷三診法；宋；張杲 -
色合情診法
四診要訣雜診法白色主脫血，察之並無脫血之脈，但脈如亂絲，問之始知因恐怖而得也。恐則血隨氣下，故色白怖，則神隨氣失，故脈如亂絲。乍白乍赤者，氣血不定之色也。脈浮氣怯者，神氣不安之象也。問之知中心羞愧，始...
中醫古籍；醫學摘粹；四診要訣雜診法；清；慶恕 -
色合形診法
四診要訣雜診法凡眉間起五色，主病在皮者，以肺主皮毛也。營變五色，蠕蠕然動。主病在脈者，以營行血脈也。目起五色，主病在筋者，以肝主筋也。脣口起五色，主病在肌者，以脾主肉也。耳起五色，主病在骨者，以腎主骨...
中醫古籍；醫學摘粹；四診要訣雜診法；清；慶恕 -
八十一難
...書多以八十一篇爲數者，實本乎此。然辭雖簡而義該，於診法、經絡、髒象、病能、穴、針法、莫不鹹備。如脈有根本，人有元氣，男生於寅，女生於申，木所以沉，金所以浮，金生於巳，水生於申，瀉南方火，補北方水諸說，...
中醫古籍；難經正義；卷六；清；葉霖 -
診法通論
...，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之（《三部九候論》）。凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫榮。嘗富後貧，名曰失精。五氣留連，病有所並。醫工診之，不在臟腑，不變軀形，診之而疑...
中醫古籍；醫學綱目；卷之二·陰陽臟腑部；明；樓英 -
經解
卷四上四診合參總論《素問·三部九候論》帝曰∶願聞天地之至數，合於人形氣血，通決死生，爲之奈何？岐伯曰∶天地之至數，始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部...
中醫古籍；靈素節注類編；卷四上四診合參總論；清；章虛谷 -
一、中風門
...悶氣法等。就是吸氣後停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。古代練功家，在∶‘呼吸精氣”以養生的思想指導下，認爲“真氣者所受於天，與谷氣並而充身者也。”練氣吐納，須使吸入精氣盡量停佈於體內，供機體充分吸收，方可...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
平脈準繩第七
捲上上古以三部九候決死生，是遍求法；以人迎、寸口、趺陽辨吉凶，是扼要法。自《難經》獨取寸口之說行，人迎、趺陽不參矣。氣口成寸，爲脈之大會，死生吉凶系之焉，今所傳者只此耳。自有《脈經》以來，諸家繼起，各...
中醫古籍；傷寒論翼；捲上；清；柯琴