後序
...獲效如響,不旬日而漸離榻,又旬日而能履地,又旬日而康復如初。三十餘沉,一旦起而痊癒之。噫!亦神矣哉!生其聖於醫者乎?因悉叩其生平蘊藉,出《古今醫鑑》、《種杏仙方》二帙,已刊行於世,覽之者,人人擊節歎賞...
中醫古籍;萬病回春;序;明;龔廷賢三、功宜有恆
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗凡行功至百二十日後,便覺加餐健步,長氣增神,發體壯力,添液生精,明目達聰,開胃醒脾,強筋堅骨,皆初驗也。行持不懈,更有進境。總期自然,不可助長。至於調息輕重,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江主運歌
卷四運氣要訣【按】十二經天干歌內雲:甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉,庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎臟三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸方.此以方位言天干所屬,配合臟腑,歲歲之常也.今以五運言天干所化,配合臟腑,年年之變,所以...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四運氣要訣;清;吳謙流注指微賦
...餌而難極,必取八會;癰腫奇經而蓄邪,纖猶砭況夫甲膽乙肝,丁心壬水,生我者號母,我生者名子。春井夏滎乃邪在,秋經冬合乃刺矣。痛實癢虛,瀉子隨母要指。想夫先賢迅效,無出於針;今人愈疾,豈離於醫。徐文伯瀉孕...
中醫古籍;鍼灸大全;卷之一;明;徐鳳五、凡聖同歸篇第三
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義凡夫假作真,美衣爲體飾。徒務他人觀,美食日復日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇計生死,總被名利牽。一朝神氣散,油盡而燈滅。身屍埋壙野,驚魂一夢攝。萬苦與千辛,幻境無休歇...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江七、行住坐臥篇第五
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義行如盲無杖,內觀照性分。舉足低且慢,踏實方更進。步步皆如此,時時戒急行。世路忙中錯,緩步保平安。住如臨崖馬、亦如到岸舟。回光急返照,認取頓足處。不離於當念,存心勿外務...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江伏驚一百十四
...視其部分,乃足厥陰肝經,兼足少陽膽經也。張曰∶甲膽乙肝故青。其黃者,脾也。診膽脈小,此因驚也。驚則膽受邪,腹中當有驚涎綠水。病患曰∶昔曾屯軍被火,自是而疾。戴人夜以舟車百五十丸,浚川散四、五錢,加生薑...
中醫古籍;儒門事親;卷七內傷形;金;張從正二十三、淋門
...功法可以通利腰髖,使下焦得到調理,所以也利於淋症的康復。另一種以兩腳交替放置膝部的功法,可以使下肢氣血流通,膀胱舒利,故可以治小便閉塞不通。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術,其法最多,然庸而正,微而顯,粗而精者,莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江