“內知曰神”芻議(二)———中醫典籍有關鼓膜的認識與描述
...言簡意賅,也最早地反映了審度鼓膜的意識。 3《內經》用“宗脈-彆氣”說認識鼓膜 《內經》中說,人身經絡中的血與氣都要上升到頭面,並分別進入七竅,眼耳鼻舌才能各具功能(《靈樞·邪氣臟腑病形》:“十二...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代耳鼻喉雜誌;2004年第1卷第1期《內經》對五臟氣機輸布的認識
臟腑氣機的升降出入特性是通過臟腑的生理活動所體現的。人的生命活動,即是氣的升降出入運動。如《素問·六微旨大論》說:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。可見,氣的升降出入須協調平衡,才能維持人體...
中醫中藥;經典研習論丹溪中風說
丹溪曰:按[內經]以下,皆謂外中風邪。然地有南北之殊,不可一途而論,惟劉河間作將息失宜,水不制火者極是。由今言之,西北二方,亦有真爲風所中者,但極少耳;東南之人,多是溼土生痰,痰生熱,熱生風耳。據丹溪引[內經]以下,皆謂外...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集雜證謨中原文化造就了大批著名醫家
...《嘉佑本草》爲郾城人,孫兆、孫奇完成《重廣補註黃帝內經素問》,均爲汲縣(今衛輝市)人。北宋末期的著名醫家,《雞峯備急方》(又稱《雞峯普濟方》)的作者張銳是河南鄭州人。南宋的傷寒大家,《傷寒補亡論》的作...
中醫中藥;中醫文化黃帝內經靈樞——中醫古籍名著叢書
...爲二十四卷(後人改爲十二卷),即爲流傳至今之《黃帝內經靈樞》。本書所論醫理,與《素問》屬於同一體系。所不同者,除闡發陰陽五行、藏府氣血、病機治則外,着重論述了經絡、輸穴、針具、刺法等。明代馬玄臺深得《...
醫源資料庫;醫源書店;中醫中國鍼灸施術方法學——中國鍼灸臨牀與應用叢書
...,詳述針刺前的準備、體位及具體的施術過程;第三章《內經》、《難經》論刺法,闡釋其經義;第四章各家刺法,論古今十位具有特色醫家的刺灸之長;第五章其他刺法,分述三棱針、皮膚針、皮內針、電針、水針、耳針、頭...
醫源資料庫;醫源書店;中醫中原古代文化造就了大批著名醫家
...《嘉佑本草》爲郾城人,孫兆、孫奇完成《重廣補註黃帝內經素問》,均爲汲縣(今衛輝市)人。北宋末期的著名醫家,《雞峯備急方》(又稱《雞峯普濟方》)的作者張銳是河南鄭州人。南宋的傷寒大家,《傷寒補亡論》的作...
中醫中藥;中醫文化煙建華:《內經》五臟概念研究
臟腑是內臟的總稱,在《內經》中,它是生命活動的主體。《靈樞》有〈本髒〉篇,即以臟腑爲本的意思。而五臟又是臟腑的主體,被稱爲人體生命活動的核心、中樞。因而學習與研究中醫,首先要掌握五臟概念。所謂“差之毫...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥六一散
...》)。亦名神白散,“因其色白而神之也。(《增補內經食遺方論》)本方加辰砂,燈心湯調服名益元散,意爲除中焦積熱以益一元之氣也;本方加青黛名碧玉散,因青黛色如碧玉也;本方加薄荷名雞蘇散,因薄荷又名雞蘇...
藥品天地;專業藥學;妙方精選武(王獻)
...西)人。聰敏至孝,母有宿疾,時醫無能療者,乃苦研《內經》、《難經》諸醫書三年,自覺脈學未熟識,復遠遊訪師,得高人傳授,遂精脈法。治疑難重症,不循常法而巧思治之,輒奏效。曾著文告諸子孫,若非甚明理,有救...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W