從中醫理論淵源探討心腎關係
...行運動規律,五行必相生相剋始得維持其平衡協調,如《素問·寶命全形論》曰:“木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕,萬物盡然,不可勝竭。”據此觀點火性升炎,須伏之以水才能防止其過炎過...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第18期解說中醫醫德思想的來源
...莫貴於人。《孝經》:“天地之性人爲貴。孫思邈《千金要方?大醫精誠》:“人命至重,貴於千金。表達出對人的生命、價值、權利的尊重和肯定。范仲淹雲:“不爲良相,願爲良醫。朱丹溪雲:“士苟精一藝,以...
中醫中藥;中醫文化中醫情志護理教學方法探析
...醫學很早就重視人的精神活動和思想變化,這些因素在《素問·陰陽應象大論》中歸納爲五志:怒、喜、思、悲、恐。以後人們又把五志衍化爲七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情僅是精神活動的外在表現,並不成爲致病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2006年第3卷第8期歷代名醫主要著作簡介
...系統地總結了唐以前的藥物學成就。孫思邈——《千金要方》、《千金翼方》各30卷。廣輯前代各家方書及民間驗方,有一病而立數方或一方而治數病,使用硫黃伏火法則是我國最早的火藥配方。孟詵——《食療本草...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍中醫醫德思想之源泉
...莫貴於人。《孝經》:“天地之性人爲貴。孫思邈《千金要方·大醫精誠》:“人命至重,貴於千金。表達出對人的生命、價值、權利的尊重和肯定。范仲淹雲:“不爲良相,願爲良醫。朱丹溪雲:“士苟精一藝...
中醫中藥;中醫文化儒家思想對中醫醫德的影響
...莫貴於人。《孝經》:“天地之性人爲貴。孫思邈《千金要方·大醫精誠》:“人命至重,貴於千金。表達出對人的生命、價值、權利的尊重和肯定。范仲淹雲:“不爲良相,願爲良醫。朱丹溪雲:“士苟精一藝...
中醫中藥;中醫文化《傷寒論》在唐代失傳了嗎
...連博讀醫書的孫真人也沒有見過《辨傷寒》十卷,以致《千金要方》收錄的《傷寒論》條文很少,這些事實似乎說明《辨傷寒》十卷丟失了。真的丟失了嗎?沒有!不但沒有丟失,而且保存基本完好,並且進入國家考試必讀用書...
中醫中藥;經典研習中醫學對腦卒中認識的回顧
...風講的是中風病,其餘是描述中風病的單個表現。而在《千金要方》中,以中風病的主要表現肢體偏癱來描述中風病,包括偏枯、風痱、風懿、風痹等。值得提出的是,明代樓英《醫學綱目》提出了“卒中作病名,它是從發...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論谷萬里史載祥:寒凝血瘀證心肌缺血的證治研究
...熱所乘痛也,故成疹不死,發作有時,經久不瘥也。”《千金要方》也認爲:“寒氣卒然客於五髒六腑,則卒發心痛胸痹。”另外,寒凝血瘀既有單純的標實證,也有虛實夾雜證。後者病機趨於複雜化,多見於寒邪傷陽、因實致...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《千金方》中有“真金”
...千金方”《大醫習業第一》雲:“凡欲爲大醫,必須諸《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、……張仲景、王叔和,阮河南、範東陽、張苗、靳邵等諸部經方,又須……《周易》六王,並須精熟,如此乃得爲大醫。若不爾者,如...
中醫中藥;經典研習