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中醫與儒道文化
...文化的特殊成分，無論在朝在野都盛行不衰。 儒家談天命，倡“生死有命。史載宋英宗年間，邵雍與客散步天津橋上，聞杜鵑啼，邵慘然不樂。客問其故，答曰：“洛陽舊無杜鵑，今始有之，是皇上將用南人爲相之徵...
中醫中藥；中醫文化 -
三國之姜維之死因探祕
...來衝突。不幸心疼轉加。維仰天大叫曰：‘吾計不成，乃天命也!’遂自刎而死。時年五十九歲”。“魏兵爭欲報仇，共剖維腹，見其膽如雞卵”。《三國演義》中記述“姜維膽大如雞卵”，原意是想借“膽乃將軍之官，謀斷出...
中醫中藥；中醫文化 -
論肺臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十八
...，其狀足滿，瀉痢不覺出也。面白目青，此謂亂經，此雖天命，亦不可治。 又，飲酒當風，中於肺則咳嗽喘悶，見血者，不可治；無血者，可治；面黃目白者，可治；肺病顂赤者，死。 又，言音喘急，短氣，好唾[一作...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；中藏經；華氏中藏經卷上 -
論腎藏虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十
...與膀胱爲表裏，足少陰太陽是其經也。腎氣絕，則不盡其天命而死也，王於冬。 其脈沉濡曰平，反此者病。其脈彈石，名曰太過，病在外。其去如數者，爲不及，病在內。太過則令人解赤，脊脈痛而少氣[一本作令人體瘠而...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；中藏經；華氏中藏經卷上 -
張永芳:傳統養生學與大學課堂
...“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他還有針對性地提出人生各階段應注意警惕的問題，也很發人深省：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
意科學家計劃復活古代歐洲野牛
...在14萬年前至17世紀，肩高近2米，體重可達1噸。歐洲野牛長有彎曲的牛角。由於歐洲野牛身形龐大、有很強的蠻力，就連古羅馬皇帝凱撒都對其讚不絕口。凱撒描述其“比大象稍小一些”，而且是古日耳曼部族人喜歡的狩獵對象...
醫藥經濟；生物技術；技術要聞 -
現代仿生學在微觀上師法自然
...有神奇的特性，像鯊魚、蜥蜴、甲蟲和蟑螂的非光滑性（長有鱗片和其他凸凹形態結構）微結構使之具有優異的減阻、抗黏附和抗磨損的能力。因此，非光滑表面仿生學成爲一個新的研究熱點。過去，海藻等海洋生物附着船體，...
醫藥經濟；生物技術；技術要聞 -
先秦諸家對養生保健的貢獻
...理論，開始注意房室起居與健康的關係。 荀況提出制天命而用之，說明人的壽夭在自己，不在天，對養生學的發展亦有積極意義。 《呂氏春秋》在養生學方面顯得更爲成熟，養生理論也專門化，有專論養生長壽的篇章，...
中醫中藥；中醫文化 -
豐哲黃有榮王大偉:單純師徒相授不利中醫發展
...“小富即安，小進即滿”爲發展模式，形成了農業文明畏天命、循宗法、重情感、惜物產的特點，具有自給自足、不思進取、保守的性質，缺乏開拓性和競爭性。農耕文化在教育體制上的體現就是私塾教育，私塾教育在我國古代...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
改良非脫垂子宮陰式全切除術66例臨牀應用
...壁，充分暴露膀胱宮頸韌帶、子宮主韌帶，以長血鉗（或長有齒直鉗）一併鉗夾、切斷、縫扎，近側端加固縫扎，並保留加固後的結紮線。同法處理對側。（4）此時子宮-膀胱反折腹膜和子宮-直腸反折腹膜和子宮-直腸反折腹膜...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代婦產科學雜誌；2007年第4卷第1期