健忘論治
驚悸怔忡健忘門夫健忘者,常常喜忘是也。蓋脾主意與思,心亦主思,思慮過度,意舍不精,神宮不職,使
中醫古籍;嚴氏濟生方;驚悸怔忡健忘門;宋;嚴用和虛煩論治
驚悸怔忡健忘門夫虛煩者,心虛煩悶是也。且人之有血氣,分爲榮衛,別乎陰陽,榮衛通適,然後陰平陽祕陽內熱人心虛煩
中醫古籍;嚴氏濟生方;驚悸怔忡健忘門;宋;嚴用和癲癇論治
癲癇門夫癲癇病者,考之諸方所說,名稱不同,難於備載。別錄有五癇之證,一曰馬癇,作馬嘶作發則旋暈顛倒,口眼相引,目睛上搖,手足搐搦,背脊強直,食頃驚動,髒氣不平,鬱而生涎,閉塞諸經,故有是證。或在母腹中...
中醫古籍;嚴氏濟生方;癲癇門;宋;嚴用和自汗論治
諸汗門難經雲∶心之液爲汗,凡自汗出者,皆心之所主也。人之氣血應乎陰陽,和則平,偏則病。驚悸出,
中醫古籍;嚴氏濟生方;諸汗門;宋;嚴用和眼論治
眼門人之有雙眼,若天之有兩曜,五臟六腑之精華,宗脈之所聚,洞視萬化,肝之外候者也。然肉者養哀在形五辛炙,酒食毒物,並宜斷之。惟須寬緩情性,慎護調攝,即無不瘥也。若縱恣乖違,觸犯禁忌,自貽其咎,必須喪明...
中醫古籍;嚴氏濟生方;眼門;宋;嚴用和口論治
口齒門夫口者,足太陰之經,脾之所主,五味之所入也。蓋五味入口,藏於脾胃,爲之運化津液,寒,於胸膈因以治又論∶夫口者脾之候,齒者骨之餘,髓之所養也。人之一身此爲大要。凡有病起,因口而成諸風
中醫古籍;嚴氏濟生方;口齒門;宋;嚴用和齒論治
口齒門夫齒乃骨之餘氣,骨乃腎之所主,呼吸之戶門者也。精氣強則齒自堅,腎氣衰則齒自豁,且矣藥,其
中醫古籍;嚴氏濟生方;口齒門;宋;嚴用和脣論治
口齒門脣者,脾之所主。胃者,脾之所合。其經起於鼻,環於脣,其支脈絡於脾。脾胃受邪,則脣色。
中醫古籍;嚴氏濟生方;口齒門;宋;嚴用和舌論治
口齒門經雲∶心氣通乎舌,舌和則知五味矣。蓋舌者,脾脈之所通,心氣之所主,和則知味,資於更又論∶舌者心之所候,脾氣之所通。攝養違理,二髒不和,風熱內蘊,舌爲之病焉。遂致舌法,例用並以參沉湯送下,用之多效...
中醫古籍;嚴氏濟生方;口齒門;宋;嚴用和耳論治
耳門夫耳者,腎之所候。腎者,精之所藏。腎氣實則精氣上通,聞五音而聰矣。若疲勞過度,精出耳內輝輝也。手太陽脈動厥而聾者,耳內氣滿也。大抵氣厥耳聾尚易治,精脫耳聾不易藥愈。諸證既殊,治各有法。又論∶夫耳者...
中醫古籍;嚴氏濟生方;耳門;宋;嚴用和