雜病治法折衷說
卷二仲景之《傷寒論》、《金匱要略》二書,古總爲《傷寒雜病論》(雜或爲卒,卒即雜之剝文,勿作傷寒爲倉卒之病解),《外臺》總稱爲《傷寒論》(詳泉《金匱方論注·序注》),是所謂《傷寒雜病論》者,爲傷寒中之雜...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士秋傷於溼解
卷三凡論四氣,當分二例。自春分至秋分皆爲暑,自秋分至立春皆爲寒。二氣極偏,皆從風傷於人。經以暑配夏、寒配冬者,據其極偏之氣,配以極偏之時也。春之溫和,秋之涼和,本無所偏,介乎寒暑往來之間,而不可以寒暑...
中醫古籍;研經言;卷三;清;莫枚士人迎氣口辨
卷四《靈》、《素》動以人迎、氣口對說,而於終始篇專着“太陰”二字於脈口上(太陰謂手太陰。脈口即氣口),其言曰∶人迎與太陰脈口俱盛四倍以上,命曰關格。此一語,正以別人迎於氣口也。王注知人迎之不屬太陰,因...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士三消說
卷二古今諸家言消渴者不一,要當以《金匱》爲正。《金匱》首列厥陰病一條,是渴而不消;次列脾約症一條,是消而不渴;次列腎氣症一條,是消渴並作。其旨以飲、溲相較,而分爲三,最爲簡當,猶霍亂之分但吐、但瀉、吐...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士診訣說
卷二診病之訣,在知表、裏、虛、實、逆、從六字。第欲臨診時知之明,必於讀書時知之豫。夫仲景之辨表、裏二字亟矣,而喜言統治者或不信,謂《靈》、《素》論症,概以六經臟腑爲別,何嘗有所謂表、裏者?不知兩經爲針...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士傷寒溫熱延醫論
卷一所以謂傷寒、熱病有別者,別於診不別於症,別於法不別於藥。氣盛身寒,得之傷寒;氣虛身熱,得之傷暑。診之別也。然而傷寒傳變,則亦身熱;傷暑發狂,則亦氣盛。非症之無別者乎?淺人誤認,職是故耳!傷寒皆先汗...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士古方用法論
卷一古者,每方各有主藥,用其主而進退其餘,可雲從古某方加減;如用其餘而去其主,即不得稱某方矣。仲景理中湯,一名治中湯,蓋取《別錄》人蔘“調中”兩字,是人蔘乃其主藥也。桃花湯取赤石脂一名桃花石爲義,是赤...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士古方權量有定論論
卷一從來考古方權量者,人各言殊,大半誤以漢制當之耳!豈知經方傳於仲景,而不自仲景始。《外臺》卷一謂桂枝湯爲歧伯授黃帝之方,而分兩與《傷寒論》悉同。可見經方傳自上古,所用權量,亦上古制,非漢制也。《千金...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士女勞疸黑疸同治論
卷一《千金》及《外臺》引《金匱》黃膽篇文,皆以硝礬散症爲女勞疸。而《近效》雲女勞疸療與黑疸同。《病源》則曰女勞疸之狀,身目皆黃,發熱惡寒,小腹滿急,小便難,因大勞大熱而交接竟即入水所致也。黑疸之狀,小...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士《傷寒論》六經解三
卷三餘論《傷寒》六經爲紀表裏,屢矣。究何所證?曰∶證諸華佗。《千金》引其說雲∶凡傷寒一日在皮,二日在膚,三日在肌,四日在胸,五日在腹,六日入胃,是分六層以紀表裏之次者由佗始。所云入胃,即陽明病胃家實也...
中醫古籍;研經言;卷三;清;莫枚士