拭摩神庭
靈劍子引導子午記《真誥》雲∶面者神之庭,發者腦之華。心悲即面焦,腦減則發素。《太素經》雲∶一面之上,常欲得兩手摩拭之使熱,高下隨形,皆使極匝,令人面有光澤,皺斑不生。行之五年,色如少女。所謂山澤通氣,...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥上朝三元
靈劍子引導子午記《真誥》雲∶順手摩發,如理櫛之狀,使發不白。以兩手乘額上,謂之手朝三元,固腦堅發之道也。頭四面,以手乘之,順發就結,唯令多也。《黃庭經》雲∶一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圓一寸處其...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥下摩生門
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶兩部水王對生門。生門者臍也。閉內氣,鼓小腹令滿,以手摩一周天。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥山巔取水
靈劍子引導子午記此在口訣。氣海與腎相連,屬壬癸。水性就下,水歸於海,不能獨升,必以陽配。陽既下臨,陰即上報。故化爲雲霧,蒸爲甘雨,潤澤枯槁,百骸九竅,無所不達。煙蘿子所謂火逼水、雲、五行相連會成功。啓...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥海底覓火
靈劍子引導子午記此在口訣。世人不蒙師授,多將心火爲火。火屬神,且內中壚鼎在心,下得心火爲火,其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發,未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟,是上水下火,火自臍下起,水在鼎中生。...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人云∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥日南午
靈劍子引導子午記所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘於餘陽,燕坐。燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令幹心。然後安坐,內觀於心,若覺一念起,即除滅。其法要...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥心無外緣
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥