主
主 ①君主。指代心臟。《素問·靈蘭祕典論》:“凡此十二官者,不得相失也。主明則下安,以此養生則壽。” ②指主氣。與客相對。《素問·至真要大論》:“必安其主客,適其寒溫。” ③反映、表明。《儒門事...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...,四時之法成”,“人能應四時者,天地爲之父母”(《素問·寶命全形論》),十分重視人體生命的時間屬性,主張應“因天時而調血氣”(《素問·八正神明論》),強調時間因素在養生與醫療實踐中的重要地位。告誡醫者,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第16期任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以,人體的氣血常隨着四時季節的變化,運行...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥用五運六氣解讀少陽病
...疑案。本文闡述筆者對少陽病的認識。 少陽解 《素問·天元紀大論》說:“少陽之上,相火主之。《素問·六微旨大論》說:“少陽之上,火氣治之。少陽是標,相火是本,說明相火是少陽的本氣,而相火...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫生理之氣研究
...輸送各組織器官以維持人體生命活動之必須,不可能如《素問·痹論篇》所說:“衛者,水谷之悍氣也,其氣鏢疾滑利,不能入於脈也,故循皮膚之中,分肉之間,燻於肓膜,散於胸腹”。並有防禦外邪入侵,司開合功能。既如...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第2期亞健康態的中醫調攝原則
...的病變[2]。因此,陰陽平則不會產生亞健康狀態。《素問·生氣通天論》指出:“陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。”陰陽二氣處在平衡狀態,可使人體成爲一個有...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2007年第6卷第2期肺胃相關理論的兒科臨牀指導意義
...相關;小兒;臨牀肺胃相關理論最早見於《黃帝內經》。《素問·咳論》曰:“此皆聚於胃,關於肺。《雜病廣要》:“岐伯雖言五臟六腑皆令人咳,其所重全在肺胃。這是對咳嗽病機的高度概括,認爲咳嗽與肺胃兩髒的...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第3期《內經》始終不離神
...藏於五臟,所以神與五臟的關係尤爲密切。神主於心,《素問·靈蘭祕典論》說:“心者,君主之官,神明出焉。”《素問·六節藏象論》說:“心者,生之本,神之變也。”故說:心藏神。張介賓更是認爲凡神皆爲心所主。心...
中醫中藥;經典研習論李東垣膽氣春升說
...原因主要有四種,“膽氣不升是其中之一。他在舉《素問·六節藏象論》“凡十一髒,取決於膽時說:“膽者,少陽春升之氣。春氣升則萬化安,故膽氣春升,則餘髒從之;膽氣不升,則飧泄腸澼不一而起矣。 ...
中醫中藥;經典研習《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說:“五臟之志者,怒、喜、悲、思、恐也(悲一作憂),若志過度則勞,勞則傷本髒,凡五志所傷皆熱也……情之所傷,則皆屬火熱。而...
中醫中藥;經典研習