論《內經》中神的概念
...變化及其規律。《內經》繼承了神的這一基本含義,如《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。《素問·氣交變大論》雲:“天地之動靜,神明爲...
中醫中藥;經典研習構建經絡醫學理論須認祖尋根
...,並能通過調整經絡的方法,使其緩解或恢復正常。在《素問》的靈蘭祕典論、六節藏象、五臟生成、五臟別論等篇章中有集中的論述。 (1)心與小腸 《素問·靈蘭祕典》曰:“心者,君主之官也,神明出焉。...
中醫中藥;經典研習淺議“腎者,胃之關也”
“腎者,胃之關也出自《素問·水熱學論》篇:“腎者,胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。上下溢於皮膚,故爲浮腫。浮腫者,聚水而生病也。原文主要論述了水腫病的發病機理。人體內的水液代謝,首先來...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論對《內經》“治痿獨取陽明”的認識與探討
...導致痿疾的原因有很多,其表現形式也各不相同,正如《素問·痿論》44條曰:“肺熱葉焦,則皮毛虛弱急薄,著則生痿也。心氣熱,則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞折挈,脛縱而不任也。肝氣熱則膽泄口苦...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第3期《內經》論凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神出自《素問·寶命全形論》,其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則,是中醫鍼灸療法的特色之一,同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
中醫中藥;經典研習第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...其主要功能是受納和腐熟水谷,傳化和排泄糟粕。正如《素問·五臟別論》說:“所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿也”。 此外,將腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱爲奇恆...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫學基礎《藏氣法時論》病機辨析初探
《素問•藏氣法時論》雲:“夫邪氣之客於身也,以勝相加,至其所生而愈,至其所不勝而甚,至於所生而持,自得其位而起。必先定五臟之脈,乃可言間甚之時、死生之期也。”明確指出辨析病機,應根據時間的五行...
中醫中藥;經典研習朱向東,劉稼;《黃帝內經》中的治則探討
...論源遠流長,《黃帝內經》奠定了治則理論的基礎,如《素問。移精變氣論》提到:“治之要極,無失色脈,用之不惑,治之大則,逆從倒行,標本不得,亡神失國。”而且,在《陰陽別論》、《陰陽應象大論》、《異法方宜論...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥石
石 ㈠(shí,音時) ①指石針。《素問·五臟生成篇》:“邪氣之所客也,針石緣而去之。” ②用石針砭刺。《素問·腹中論》:“灸之則喑,石之則狂。” ③堅實。《靈樞·天年》:“其肉不實,數中風寒。”...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S中醫對肺的認識是怎樣的?
...六腑之蓋也”(《靈樞·九針論》)、“肺者髒之蓋也”(《素問·病能篇》)。“心肺獨居膈上”(《難經·十二難》)。“喉下爲肺,兩葉白瑩,謂之華蓋,以復諸髒”(《醫貫》)。指出了肺在人體中的位置。 ②肺的形態:肺爲白...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;支氣管炎與哮喘防治236問