《內經》論厥證
...等皆可阻遏氣血運行,陰陽二氣不相接續導致厥證。如《靈樞·五色》雲:“厥逆者,寒溼之起也。《素問·五常政大論》曰:“火政乃宣,庶物以蕃。……其動鏗禁、瞀厥。 內因 《內經》認爲導...
中醫中藥;經典研習《內經》痿病治論
...脾胃以資氣血之源。此外還應包括通瀉胃腑之熱。 《靈樞·邪氣藏腑病形》:“刺大者,微瀉其氣,無出其血。告誡後人:針刺“大脈,出針後要快速按壓針孔,勿令其出血,以免傷血。提示痿病見“大脈,不...
中醫中藥;經典研習論中醫理論構建的基本原理
...揣內”的方法“視其外應,以知其髒,則知所病矣”(《靈樞·本藏》),這是一種通過觀察表象去理解體內變化的方法。英國科學家李約瑟曾指出,“經脈與內臟有聯繫堪稱中世紀中國在生理學方面一大發現,因爲它已經涉及了...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論陰陽、五行與氣的意義及其相互關係--對中醫學中氣的探討之一
...避是謂脈。……神者水谷之精氣也[3];《黃帝內經靈樞·本神篇》:“隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所存謂之志,因志而存變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2012年第10卷第7期怒
...,令人善怒。”《素問·舉痛論》:“怒則氣上。”。《靈樞·本神》:“肝氣虛則恐,實則怒。”肝與怒五行同屬,故肝與怒關係最爲密切。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母N思
思 ①七情之一。思慮。《靈樞·本神》:“心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮。”張景嶽注:“因志而存變,謂意志雖定,而復有反覆計度者,曰思。” ②指思慮過度。《素問·...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S如何理解“三寶”之“神”
...一對應,否則何來“合爲九髒?“形者可觸可見,《靈樞•經水》日:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之。其死可解剖而視之。其髒之堅脆,髒之大小,谷之多少,脈之長短,血之清濁……皆有...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...宜瀉;五臟陰經之病多寒多虛,其治宜溫宜補。再如,《靈樞·陰陽系日月》謂“腰以上爲天,腰以下爲地”,而“傷於風者,上先受之”,“傷於溼者,下先受之”(《素問·太陰陽明論》)。據此,上半身病一般多用風藥,下半...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺述中醫對腦的認識
...腦的生成腦的生成始於胚胎,由先天之精化生而成。如《靈樞·經脈篇》雲:“人始生,先成精,精成而腦髓生,骨爲幹,脈爲營,筋爲剛,肉爲牆,皮膚堅而毛髮長。全元起注《黃帝內經·素問》第47篇說:“人...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期中醫是怎樣認識睡眠的?
...於內,人就上牀休息。陽入於陰則寐,陽出於陰則寤。《靈樞·口問》篇說:“陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡,而陽氣盛,則寤矣。”陰主靜,陽主動;陽氣衰,陰氣盛,則發生睡眠;陽氣盛,陰氣衰,人即醒覺。這種陰陽...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問