五色第四十九
雷公問於黃帝曰:五色獨決於明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰:明堂者鼻也,闕者眉間也,庭者顏也,蕃者頰側也,蔽者耳門也,其間欲方大,去之十步,皆見於外,如是者壽必中百歲。雷公曰:五官之辨奈何?黃帝曰:明...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞論《內經》中神的概念
...並不承認神造就了人身,但卻認爲人體的主宰是神,如《靈樞·天年》雲:“失神者死,得神者生,舉凡診法、治療、養生等,無一不以神爲首位。《內經》更把神與人身之主、人身之本、君主之官等緊密結合起來,如心...
中醫中藥;經典研習中醫學的對象及方法
...語,出自《周易·繫辭》:“仰觀於天,俯察於地。”《靈樞·逆順肥瘦》把對自然現象的觀察稱爲“審察於物”,《靈樞·衛氣失常》稱臨牀觀察爲“候病”。《素問·五運行大論》說:“候之所始,道之所生。”指出對自然變...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥五閱五使第三十七
黃帝問於岐伯曰:餘聞刺有五官五閱,以觀五氣。五氣者,五藏之使也,五時之副也。願聞其五使當安出?岐伯曰:五官者,五藏之閱也。黃帝曰:願聞其所出,令可爲常。岐伯曰:脈出於氣口,色見於明堂,五色更出,以應五...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞《內經》“腦”理論發微
...1腦爲元神,總統全身,維持人體健康長壽1.1腦的生理《靈樞·血絡論》:“腦爲髓之海,其輸上在其蓋,下在風府;《靈樞·海論》謂:“髓海有餘則輕勁多力,自過其度;髓海不足則腦轉耳鳴,脛酸眩冒,目無所...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...之精所化生,藏於腎,依靠後天之氣的滋養和補充。故《靈樞、刺節真邪論》說:“真氣者,所受於天,與谷氣並而充身者也”。元氣的主要功能,是推動人體的生長和發育,溫煦與激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動。...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫學基礎《內經》論厥證
...等皆可阻遏氣血運行,陰陽二氣不相接續導致厥證。如《靈樞·五色》雲:“厥逆者,寒溼之起也。《素問·五常政大論》曰:“火政乃宣,庶物以蕃。……其動鏗禁、瞀厥。 內因 《內經》認爲導...
中醫中藥;經典研習肩膊
肩膊 ①人體部位名。又名(骨友)。指兩肩及肩之偏後部位。《靈樞·終始》:“肩膊虛者,取之上。” ②肩胛骨的別稱。又名肩髆。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母J五官
...舌、耳等五個器官,它們分屬於五臟,爲五臟的外候。《靈樞·五閱五使》:“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口脣者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”,“五官者,五臟之閱也”。 ②病理學名詞。指青...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W論體質與個體化診療
...根據“陰陽五行理論,提出人體存在體質差異性。《靈樞•壽夭剛柔》雲:‘人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽。《靈樞•通天》日:“凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。《靈樞•陰...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論