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喫逆論
喫，病氣逆也，氣自臍下直衝，上出於口，而作聲之名也。《書》曰：火炎上。《內經》曰：諸逆衝上，皆屬於火。東垣謂：火與元氣不兩立。又謂：火，氣之賊也。古方悉以胃弱言之，而不及火，且以丁香、柿蒂、竹茹、陳皮...
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房中補益論
或問：《千金方》有房中補益法，可用否？予應之曰：《傳》曰吉凶悔吝生乎動。故人之疾病亦生於動，其動之極也，病而死矣。人之有生，心爲火居上，腎爲水居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之...
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天氣屬金說
邵子曰：天依地，地依天，天地自相依附。《內經》曰：大氣舉之也。夫自清濁肇分，天以氣運於外而攝水，地以形居中而浮於水者也。是氣也，即天之謂也。自其無極者觀之，故曰大氣。至清、至剛、至健，屬乎金者也。非至...
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“族叔祖年七十”案
...半升而利止。又與平胃散加白朮、黃連，旬日而安。（《格致餘論／治病必求其本論》）按：此案以雖然久病而精神不衰減，並且胸膈滿悶，而判斷爲肺胃痰積。脈弦爲痰飲，澀爲久病。痰飲爲五穀所化生，雖然爲病邪，亦能養...
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“浦江義門鄭兄”案
...一則氣虛，一則氣實，便有宜不宜存焉，可不審乎？（《格致餘論/治病先觀形色然後察脈問證論》）按：形肥面白，爲氣虛之體；譫妄面赤、脈浮洪，爲虛陽上越之戴陽證。推其戴陽之故，必爲寒涼下逼，元陽失其所而上越，...
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“憲幕之子傅兄”案
...脈之，知其虛之未完，仍與前方入荊瀝，又旬日而安。（格致餘論/虛病痰病有似邪祟論）按：暑月本爲汗蒸氣虛之季，大勞則益虛。恣飲梅漿則脾虛飲停，復值大驚三四次，則暑熱隨脾虛內陷，與飲邪相結成痰。脈虛者氣虛；...
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“外弟一日醉飽後”案
...湯一大碗，吐痰一二升，汗因大作，困睡一宵而安。（《格致餘論/虛病痰病有似邪祟論》）按：與上案不同，此案不用培土託邪者，以醉飽後隨即妄言妄語，病起於驟然，脾氣未損，故逕用吐法。大汗出者，乃吐後氣機得以宣...
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“予族叔形色俱實”案
...？遂教之只用熟蘿蔔喫粥，且少與調治，半月而安。（《格致餘論/大病不守禁忌論》）按：大凡無論新病、久病，能食者，或爲胃熱，或其平素胃氣強健，均易痊癒，以脾胃爲後天之本也。故問診首問飲食，以知胃氣之強弱。...
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“金氏婦壯年”案
...由解？必致內攻，陰陽離散，血氣乖爭，去死爲近。（《格致餘論/虛病痰病有似邪祟論》）按：此因愧疚氣鬱成病，而未有前案之大勞、恣飲傷脾，又未有第二案之醉飽痰積，故知必平素脾弱而有痰飲留伏，一時氣機鬱閉發爲...
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“賈氏婦”案
...爲多。曰熱曰虛，當分輕重，好生之工，幸毋輕視！（《格致餘論/胎自墮論》）按：墮胎有熱有寒，有氣虛不舉，有督任不固，亦有氣滯升降失司。故保胎亦必辨析病因而分途用藥，非可概以黃芩、白朮爲保胎之聖藥也。《金...
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