考試醫學論
...豈可聽涉獵杜撰,全無根柢之人,以人命爲兒戲乎! 醫非人人可學論 今之學醫者,皆無聊之甚,習此業以爲衣食之計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;卷下陰陽篇
凡診病施治,必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領。陰陽無謬,治焉有差?醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;上爲陽,下爲陰;氣爲陽,血爲陰;動爲陽,靜爲陰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄上命門餘義二十六
共六條1.命門之義,<內經>本無,惟越人云:腎有兩者,非皆腎也,左者爲腎,右者爲命門。命門者,諸神精之所舍,原氣之所繫,男子以藏精,女子以系胞也。餘以其義有未盡,且有可疑,故着有三焦包絡命門辨,附梓<類經>之末,似已盡其...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下臟腑——中醫美容的深層滋養之源
...皆出於經隧,以行氣血,血氣不和,百病乃變化而生,《景嶽全書》記載:“人有陰陽,即爲血氣。陽主氣,故氣全則神旺;陰主血,故血盛則形強。人生所賴,維斯而已。人之生以氣血爲本,人之病無不傷及氣血,人之長壽...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2012年第12卷第4期淺談祛溼法的臨牀應用
...身體康復。3體會祛溼法在臨牀上應用非常廣泛,早在《景嶽全書·傳忠錄》,《臨證指南醫案·溼》及《素問·陰陽應象大論篇》中均有論述。溼邪侵犯人體,往往纏綿難愈,且病程長,西藥對此療效較差,不夠理...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2009年第9卷第10期陽不足再辨二十四
原天地陰陽之化生,實生民性命之根本,善把握補救之妙用,誠吾道代天之大權,使我於此而見理不真,則加冰用湯,反成戕賊,害有不可勝言者。予自初年,嘗讀朱丹溪陽有餘陰不足論,未嘗不服其高見,自吾漸立以來,則疑信相半矣。又自...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中感悟大師繼承創新
...先生的學術思想和高尚風範。 先生嘗言“醫學是小道,文化是大道,大道通,小道易通。先生是深諳岐黃、醫德廣被的國醫大師,又是詩文史哲造詣深厚的儒者。對“做人與“健康之間關係的思考,使他的視野超越...
中醫中藥;中醫文化虛實篇
虛實者,有餘不足也。有表裏之虛實,有氣血之虛實,有臟腑之虛實,有陰陽之虛實。凡外入之病多有餘,內出之病多不足。實言邪氣實則當瀉,虛言正氣虛則當補。凡欲察虛實者,爲欲知根本之何如,攻補之宜否耳。夫疾病之實,固爲可慮...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄上天年論十九
夫人之所受於天而得生者,本有全局,是即所謂天年也。餘嘗聞之岐伯曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。又嘗聞之老子曰:生之徒,十有三;死之徒,十有...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中高玉蘭:試談血瘀與衰老
...逐漸發展的過程,不同個體衰老開始的年齡各不相同。《景嶽全書·傳忠錄·中興論》指出:“人於中年左右,當大爲修理一番,則再振根基,尚餘強半。這一“中年修理,再振根基的主張,確具遠見卓識,爲我們...
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