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婦女證總論
卷三醫鏡雲∶婦女之症，不肯對人言，與小兒之不能自言，其難治一也。醫家又未便逐細詢問，則更暗中摸索矣。然大要不離乎中情鬱結，蓋婦女本坤陰吝嗇之性，心地淺窄，識見拘墟，一有逆意，即牢結胸中，又不能散悶於外...
中醫古籍；濟生集；卷三；清；王春亭 -
總論
按魏氏前序雲求之文理誠若不足茲則不敢妄喙妒就議中述其切要一二言之譏者幸鑑
中醫古籍；活幼口議；元；曾世榮 -
總論腫脹
卷之十七腫脹二症此由虛中有積久患失治漸傳作症候傳化多端隨虛實按輕重察盛衰審表裏主治先固其本後正其標得無恙矣腫受溼腫（腳手面目虛浮）食毒瓦斯腫（腹肚腎蠱脹急）傷寒虛氣入腹腫瀉痢虛氣入腹腫氣虛腫血虛腫榮衛...
中醫古籍；活幼口議；卷之十七；元；曾世榮 -
女科總論
卷首男女均稟天地之氣而生，凡外感內傷之症，未嘗不同，但女則別有調經、胎前、產後之治，所以別立一科也。男子之血宜靜而不宜動，如或動焉，則吐血、衄血、瀉血之病生矣。女子之血宜動而不宜靜，如或靜焉，則經閉、...
中醫古籍；胎產指南；卷首；清；張曜孫 -
胎前總論
上卷凡孕婦脾胃健旺，氣血充足，則胎安產順，毋庸用藥調理。惟稟不足而氣血衰，脾胃弱而勞役過，以致諸症百出，不得不資藥力矣。昔丹溪定補母安胎之方，以補氣血爲主，以順氣清涼爲佐。參、術、黃芩，爲安胎之聖藥；...
中醫古籍；胎產祕書；上卷；清；陳笏庵 -
暈厥總論
下卷大抵產後暈厥，皆由氣血兩竭，神將去而幾息，僅有一線生意耳。若非大補，不能回將絕之元陽。但暈在臨盆，尤甚於厥，宜頻服生化湯，先補血分之虧，可期塊化血旺，神清暈止。如無汗脫、神倦、氣促等症，切勿遽加參...
中醫古籍；胎產祕書；下卷；清；陳笏庵 -
安胎總論
卷二安胎上妊娠脾胃旺，氣血充，則胎安產易，子亦多壽，何必服藥。若氣血衰，脾胃弱而飲食少思，則虛證百出。或不妊，或妊而屢墮，更或外感六淫，內傷七情，耗散真元，皆墮胎之由也。故參術、條芩乃安胎之聖藥，芎、...
中醫古籍；竹林女科證治；卷二安胎上；清；竹林寺僧 -
求嗣總論
卷四求嗣上生人之道，始於求嗣，而求嗣之法，不越乎男養精、女養血兩大關鍵。蓋陽精溢瀉而不竭，陰血時下而無愆，陰陽交暢，精血合凝，胚胎結而生育滋矣。若陽虛不能下施於陰，陰虧不能上承夫陽，陰陽牴牾，精血乖離...
中醫古籍；竹林女科證治；卷四求嗣上；清；竹林寺僧 -
總論
卷一醫理無窮，脈學難曉，會心人一旦豁然，全憑禪悟。餘未及冠，因病棄儒，留心醫學，研究諸書，並無一字之師，獨於脈，稍得異人指示，提一緩字，而融會之，全身脈症，於瞬息間，盡歸三指之下。距今四十餘年，所過通...
中醫古籍；三指禪；卷一；清；周學霆 -
對待總論
卷一人之一身，不離陰陽；而見之於脈，亦不離陰陽。浮、沉、遲、數，陰陽相配之大者也，舉其餘而對待訓之。事以相形而易明；理以對勘而互見。
中醫古籍；三指禪；卷一；清；周學霆