周宜軒學術思想探析
...;…閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡。《靈柩•師傳》也有類似的論述:“人之情莫不惡死而樂生。告之以其敗,語之以其善,導之以其所便,開之以其所苦,雖有無道之人,惡有不聽...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他辨太陽病脈證並治中第六
...胡湯。後必下重。本渴飲水而嘔者,柴胡湯不中與也,食谷者噦。傷寒四五日,身熱惡風,頸項強,脅下滿,手足溫而渴者,小柴胡湯主之。五十。傷寒,陽脈澀,陰脈弦,法當腹中急痛,先與小建中湯。不差者,小柴胡湯主之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;傷寒論《內經》預測疾病死期的原則與方法探析
...兩目全無光彩,靈機喪盡,必是死亡之象。故日:“得神者昌,失神者亡。”(素問移精變氣論)當兩目內陷,是精脫之象,故“目內陷者死。”(素問·三部九候論)當“足太陽氣絕者,其足不可屈伸,死必戴眼。”(素問·三部九候...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥嘔吐
...煎。虛甚者宜理陰煎,或六味回陽飲。若久病胃虛不能納谷者,俱當以前法酌治之。若胃氣微虛而兼痰者,宜六君子湯主之。3.凡中毒而吐者,當察其所中者何物。蓋中熱毒而吐者,宜解以苦寒之劑;中陰寒之毒而吐瀉不止者,宜解以溫熱...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二十明集雜證謨中醫腦病的歷史源流與傳承發展
...現形式,《荀子•天論》“形具而神生,“得神者昌,失神者亡。神不足則無精打采,疲乏倦怠。晚期病人,精神衰退,目光無神。良好的心態,飽滿的精氣神是健康的表現,也是長壽的要素,我們的祖先對人體自身生...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺述中醫對腦的認識
...年。《靈樞·移精變氣論》則更明確指出:“得神者昌,失神者亡。元氣是腦主神明的根本,如《素問·六節藏象論》說:“氣和而生,津液相成,神乃自生。神是腦的核心功能,若精不化氣,氣不生精,精氣虧虛...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期備急千金要方卷第十(傷寒下)144方
...。大茵蔯湯,治內實熱盛發黃,黃如金色。脈浮大滑實緊谷者夫發黃多是酒客勞熱,食少胃中熱,或溫毒內熱者,107故黃如金色方:茵蔯、黃蘗(各一兩半)、大黃、白朮(各三兩)、黃苓、栝樓根、甘草、茯苓、前胡、枳實(各一兩)...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;備急千金要方吐血
...子肉一兩糯稻根鬚五錢沙三六陰虛,血後痰嗽,必胃強加谷者,陰藥可以效靈,形羸食少,滋膩久用,必更反胃,靜養望其漸復。熟地炭萸肉五味川斛茯神芡實建蓮山藥馬五六脈左堅右弱,木火易燃,營液久耗,中年春季失血嗽...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;臨證指南醫案;卷二醫學模式的歷史性發展與心身醫學導論
...神”又是“形”的主宰,是生命現象的標誌,所謂“得神者昌,失神者亡”。“神”與“形”相互依存。明代著名醫家張景嶽則稱:“形者神之質,神者形之用”,“無形則神無以生,無神則形不可活”。在病理上,“形衰則神...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第10期