火——烈火焚燒若等閒
...且在短時間內即熄滅,人們很難保留火種。當時,有一位聖人從鳥啄燧木出現火花而受到啓示,就折下燧木枝,鑽木取火。他把這種方法教給百姓,讓大家學會了人工取火的方法。火能燒烤食物、照明、取暖、冶煉等等,人類生...
中醫中藥;中醫文化《道德經》中的養生智慧
...觀察到有一片紫色的的雲氣自東向西冉冉而來,斷定將有聖人路過關口,便靜靜地等候聖人到來。過了不久,見一位鶴髮童顏的老者騎着青牛而來,尹喜認定他便是要等的聖人,便問他向何處去,老者說,他要出關歸隱。尹喜便...
中醫中藥;中醫文化勿藥元詮
...負天地之賦畀,辜父母之生成,不祥孰大焉,故內經曰,聖人不治已病治未病,夫病已成而後藥之,譬猶渴而穿井,鬬而鑄兵,不亦晚乎,茲取養生家言,淺近易行者,聯錄數則,以聽信者之修持,又將飲食起居之禁忌,撮其大...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫方集解簡述陰陽之道在中醫臨牀中的應用
...篇第二》說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根[2]。告誡大家春夏季節要善於保養陰精,秋冬要保養陽氣,秋冬要保養陰精。以順應四時陰陽這個萬物變化的根本。如果違反了這個根...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第4期遺精
...聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉爲務,以自得爲功,形體不敝,精神不散,亦可以...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集雜證謨中醫研究要善於取象比類(上)
...提供了範例。 《素問·離合真邪論篇》:“夫聖人之起度數,必應於天地;故天有宿度,地有經水,人有經脈。天地溫和,則經水安靜;天寒地凍,則經水凝泣;天暑地熱,則經水沸溢,卒風暴起,則經水波湧而隴起...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他馬王堆古漢養生《脈法》教你穿衣戴帽
...而益不足的虛實補瀉概念。《脈法》在灸法中指出“聖人寒頭而暖足。大家不妨用30秒掃視一下全身上下是否符合聖人提倡的養生法則。所謂寒頭,就是要保持頭部寒涼,同時還應讓頭部儘量適應自然溫度的變化,不要稍微有...
中醫中藥;中醫文化行樂第一
...ddot;鄉黨》一篇,半屬養生之法。予雖不敏,竊附0瑏瑨於聖人之徒,不敢爲誕妄不經0瑏瑩之言以誤世。有怪此卷以“頤養0瑐瑠命名,而覓一丹方不得者,予以空疏0瑐瑡謝之。又有怪予著《飲饌》一篇,而未及烹飪之法,不...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;頤養王琦董靜吳宏東李英帥任小娟:體質三級預防”學說與中醫“治未病”
...的重要。古人有云:“良醫者,常治無病之病,故無病;聖人常治無患之患,故無患。”(《淮南子·卷十六》)《丹溪心法》中也稱:“是故已病而後治,所以爲醫家之法;未病而先治,所以明攝生之理。” 中醫學在治療...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥馬王堆古漢養生房中守精:堅固兩性和諧
...本的性別複合與彌補,是人類社會繁衍生息的自然前提。聖人孔子曾指出,男女關係是“人倫之始、“五代之基,人類的繁衍昌盛亦是從男女陰陽規律而來。同時,性也是人類的生理本能和基本需求。根據美國著名社會心...
中醫中藥;中醫文化