五常政大論篇第七十
...榮,蒼幹雕落,物秀而實,膚肉內充,其氣斂,其用聚,其動戾拘緩,其發驚駭,其髒肝,其果棗李,其實核殼,其谷稷稻,其味酸辛,其色白蒼,其畜犬雞,其蟲毛介,其主霧露淒滄,其聲角商,其病搖動注恐,從金化也,少...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十;唐;王冰次臟腑爲病
...不利。此管在胸。膈故每咳必胸前。癢滯。詳三焦條。肝爲語。譫語屬陽明燥熱。鄭聲屬心神虛恍。而此雲肝爲語。蓋燥熱乃木火克土。神恍乃肝魂不清。因而心神擾惑。故皆宜瀉木火安魂也。脾爲吞。脾主化谷生津。凡口中津...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着素問平人氣象論
卷二素問經文胃之大絡。名曰虛裏貫鬲絡肺出於左乳下其動應衣脈宗氣也。(此言胃之大絡。其脈微動於左乳之下。似乎應衣。可驗虛裏之胃氣)盛喘數絕者則病在中。(若虛裏動甚而如喘或數急而兼斷絕者由中氣不守也)結而橫有...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川疳積
...周身疥癩。種種惡候。詎必齊逮。約略形神。實惟危殆。爲語病家。毋徒嗟喟。失治於前。今亦無奈。
中醫古籍;幼科釋謎;卷二;清;沈金鰲按胸腹
卷一·辨證胃之大絡,名曰虛裏,在左乳三寸下。其動微而不見,爲不及,宗氣內虛也。或動而應衣,爲太過,宗氣外泄也。若三四至一止,五六至一止,主有積聚也。若絕不至者危。經曰∶虛裏無動脈者死。(《心法》)人以胃...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷一·辨證;清;張振鑑小兒語遲
卷第一百八十一論曰心爲言,肝爲語,其經屬手少陰足厥陰。其氣上通於舌,舌者聲之機,若稟受之初。母懷驚怖,則子之心火不足,而肝木弱,故令機關不利,氣不宣揚而語遲。甚者有經數歲不能言者。治小兒心氣不足,舌本...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十一;宋;由政府組織編寫脾臟歌
...氣篇雲。五氣所病。脾爲吞。又針經雲。刺中脾十日死。其動爲吞。是以知吞爲口氣言。非爲脈狀言也。予嘗見一人脾病。其口常如連連吞嚥之狀。至死方休。此之謂也。按玉機真藏論雲。真脾脈至弱。而乍數乍疏。色黃青不澤...
中醫古籍;脈訣乳海;卷二;清;五邦傅傷寒傷暑說
...本兼四時爲主,而“時氣”二字之名,若惟熱病獨擅,其爲語似混。然歷考志乘,凡疫皆在春、夏、秋三時,而夏尤多。仲景自春分至秋分有非時暴寒,皆爲時行寒疫之言。益信古者於夏月觸冒正邪之暑及冬月中時行之暑,皆稱...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士臟腑爲病
...。此管在胸膈,故每咳必胸前癢滯,詳三焦條。經雲∶肝爲語。唐容川曰∶譫語屬陽明燥熱,鄭聲屬心神虛恍。蓋燥熱乃木火克土,神恍乃肝魂不清,因而心神擾惑。故皆宜瀉木火,安魂也。塗蔚生曰∶陽明燥熱,上燻肝臟,魂...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生後序
序家大人未供奉內藥院時,見從德少喜醫方術,爲語曰∶世無長桑君指授,不得飲上池水,盡見人五臟,必從黃帝之脈書、五色診候,始知逆順陰陽,按奇絡活人;不然者,雖聖儒無所從精也。今世所傳內經素問,即黃帝之脈書...
中醫古籍;黃帝內經素問;序;唐;王冰次