辨證分型不能代替辨證論治上
...《醫學源流論》中稱爲“見症施治,後來章虛谷在《醫門棒喝二集》中用了“辨證論治一詞,至當代“辨證論治已成爲規範性的中醫名詞了。 形成“辨證論治的具體因素 中醫藥學的臨牀操作何以踏上辨證論...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治楚更五等:中醫基礎研究中需要再審視的兩個問題釋解
...展史看中西醫學理論體系構建的基礎不同。有人在通過對中國、瑪雅、蘇美爾文明等地比較研究,認爲人類社會文明有着“連續性”或“破裂性”兩種形態,並提出以中國爲代表的從遠古文明一直延續至今,未曾斷裂或嬗變過的...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥醫家功夫在醫外——談中醫文化修養
...印等均有造詣,有《秦伯未詩詞集》及印譜等行世。 中國中醫科學院名老中醫嶽美中曾爲印尼總統蘇加諾和越南領袖胡志明看過病,名震東南亞。平日手不釋卷,讀書認真,視野廣泛,對柳宗元的一篇《種樹郭橐駝傳》非常...
中醫中藥;中醫文化海派中醫之重固三何
...有詩讚其“每於爛漫見天真,草草方箋手自親,不獨醫門仰宗匠,即論書法亦傳人。何鴻舫堪稱何氏醫學之盛,彼時上海青浦重固病員雲集,至舟楫首尾相接,可即便如此,何對於患者始終懷悲憫之心,他自備藥罐和炭爐,...
中醫中藥;中醫文化顧植山:中醫之魂在《黃帝內經》中
...構建以五藏爲中心的醫學理論體系也就不難理解。謝觀《中國醫學源流論》謂“中國自西周以前,本爲陰陽五行之世界,其說可信。故陰陽五行決不如某些國學權威所講是春秋戰國時期才形成的思想。中華民族的第一次文化...
中醫中藥;經典研習通腑化痰法治療中風
...結,腹氣不通,痰熱生風,治用通腑化痰法,效果明顯。中國中醫藥報作者:通腑化痰法治療中風
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥焦東亮:從系統論的角度看中醫現代化
...論有異曲同工之妙。散結構的創始人普里戈金曾經說過:中國傳統的學術思想,是着重於研究整體性和自發性,研究協調和協同,現代科學的發展……更符合中國的哲學思想。他預言,西方科學和中國文化很好的結合,將導致新...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥凝結在翰墨間的中醫情——評《名老中醫處方墨寶》
...組成部分,以書法記錄中醫、以書法藝術表現祖國醫學是中國文化最基本、最成熟的表達方式,中醫古籍流傳史上處處都銘刻着書法的烙印。這種醫文結合、醫文一體的現象,既灌注着中國文化的鮮活血液,又凝聚着中醫人的智...
中醫中藥;中醫文化馬家駒謝培鳳談《傷寒論》六經非《內經》六經
...張機依此諸方,撰爲《傷寒論》一部。現代錢超塵教授及近代的楊紹伊等經過考證後,均認爲序中“撰用”以下的23字爲後人所加,非仲景文字。近代傷寒大家胡希恕先生經過畢生實踐及研究後明確提出《傷寒論》屬於經方一脈...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論顧植山:膏滋方理論考源
...方表達的不僅僅是一種製劑形態,也不僅僅是滋補而已。近代著名中醫學家秦伯未在《膏方大全》中說:“膏方者,蓋煎熬藥汁成脂液,而所以營養五臟六腑之枯燥虛弱者也,故俗稱膏滋藥。故“膏滋或“膏方,在江浙...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論