君火相火論(十三)
...猶有未盡者。及見東垣雲∶相火者,下焦包絡之火,元氣之賊也,丹溪亦述而證之。予聞此說,嘗掩口而笑,而覺其不察之甚也。由此興感,因再繹之。夫《內經》發明火義,而以君相明位四字爲目,此四字者,個個着實,是誠...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓示從容論篇第七十六
...氣消索也。咳嗽煩冤者,是腎氣之逆也。一人之氣,病在一髒也。若言三髒俱行,不在法也。雷公曰∶於此有人,四肢解惰,喘咳血泄,而愚診之,以爲傷肺,切脈浮大而緊,愚不敢治,粗工下砭石,病癒多出血,血止身輕,此...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十三;唐;王冰次經脈別論篇第二十一
...六腑。腑能藏物。亦謂之髒。張雲。此言髒氣不和。而有一髒太過者。氣必獨至。諸證不同。針治亦異也。吳雲。獨見太陽脈象。下文象三陽而浮。是。下輸馬吳張並雲。膀胱經之輸穴束骨。腎經之輸穴太溪。高雲。太陽之脈。...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍五十三難
...之?假令心病傳肺、肺傳肝、肝傳脾、脾傳腎、腎傳心,一髒不再傷,故言七傳者死也。七傳者,根據序傳其所勝所克之髒也。如心病傳肺,是火克金也。肺又傳肝,是金克木也。肝又傳脾,是木克土也。脾又傳腎,是土克水也...
中醫古籍;難經正義;卷四;清;葉霖玉版篇第六十
...隧之要害。若迎而奪之。則髒氣敗絕。必致中道而止。且一髒之氣。大約五至而已。針凡五往以迎之。則一髒之氣已盡。若奪至二十五至。則五髒之輸氣皆竭。乃殺生人。此所謂奪其天真之氣也。氣穴論雲。大禁二十五。在天府...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍臟腑病機論
卷一髒腑各有主氣。各有經脈。各有部分。故其主病。亦各有見證之不同。有一髒爲病。而不兼別髒之病者。單治一髒而愈。有一髒爲病。而兼別髒之病者。兼治別髒而愈。業醫不知臟腑。則病原莫辨。用藥無方。烏睹其能治病...
中醫古籍;血證論;卷一;清;唐容川先天根本論
...盈溢則輸之於腎,故曰∶五臟盛乃能瀉。若飲食之精,遇一髒有邪,則一髒之食味,化之不全,不得與元精俱藏而時自下矣。故腎之陰虛,則精不藏;肝之陽強,則氣不固。若陰邪客於竅,與所強之陽相感,則精脫而外淫矣。陽...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻十一難
卷一十一難曰∶經言脈不滿五十動而一止,一髒無氣者,何髒也?然∶人吸者隨陰入,呼者因陽出,今吸不能至腎,至肝而還,故知一髒無氣者,腎氣先盡也。《靈樞·根結篇》曰∶人一日一夜五十營,以營五髒之精,不應數者...
中醫古籍;難經正義;卷一;清;葉霖診雜病生死脈歌
...之始。十乃數之極。人之脈息。晝夜循環。五臟脈一動循一髒。五動循環五臟。遍五十動。是十次五數。循環遍則數皆極處。而不見止者。五臟皆平。故無病也。四十一止一髒絕。卻後四年多沒命。三十一止即三年。二十一止二...
中醫古籍;壽世保元;卷一;明;龔廷賢論診雜病生死脈歌
...,十乃數之極,人之脈息,晝夜循環五臟,脈一動,循環一髒,五動循環五臟遍,五十動是十次五數循環遍,則數皆極處而不見止者,五臟皆平,故無病也。)四十一止一髒絕,卻後四年多沒命,三十一止即三年,二十一止二年...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二;清;顧世澄