移精變氣論篇第十三
...熱。則斷其熱而涼之。祝斷其由。如所謂拔其本塞其源。意義豈不顯然明白乎。禱祈祝詛。自是素問之大禁。如曰拘於鬼神者。不可與言至德。亦是無知者之所爲。豈醫家事耶。此說似有理而卻非。實儒者之見耳。(陳辨。見新...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍方論(二)
...能融會貫通。否則徒以古書。紛更互異。愈改愈晦矣。(醫學源流論)周省吾曰。仲景傷寒書。爲叔和編次。已失其真。即林億校本。亦已難得。今世所傳。惟成無己註釋之本而已。至三百九十七法。莫不津津樂道。而究鮮確指...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十四;日本鳳眼草
...三鍾,煎一鍾,入黑糖五錢,空心服三五劑。見血方止(醫學指南)。遺精白濁∶鳳眼草炒幹,研末五錢,衝熱黃酒服。(醫學指南)花上細粉∶入癬藥,殺蟲定癢。
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷三草部上;清;趙學敏序
...六經以及諸子百家無不考鏡,而從其尊人壽峯公之教,得觀內經,遂確然深信,以爲天地人之理盡備於此,此即所爲伏羲之易也。於是出而治世之病,一以內經爲主,小試則小效,大試則大效,無所不試則無所不效,而醫林之諸...
中醫古籍;類經;序;明;張介賓火鬱之發
...以言醫,而唯疫癘之疾,其於天時也,猶不可以不講焉。觀世俗之言瘟疫者,動曰時症可以知之矣。夫醫而系之以時,明乎實天作之孽,而非人力之所能爲也。故其來也無方,其去也無跡,迅若飄風,疾若掣電,雖富貴怡養之人...
中醫古籍;松峯說疫;卷之六·運氣五運五鬱天時民病詳解;清;劉松峯序
...輩,未敢自以爲是也。庚戌,鎮郡同志袁君桂生等創辦《醫學扶輪報》,以昌明醫學,瑞舞附驥,分任印費報料之責。至庚戌歲冬,諸君有退志者甚多,印費報料因而缺乏,將成中止之局。瑞濫竽充數,刻印未終,至辛亥八月,...
中醫古籍;察舌辨症新法;序;清;劉恆瑞陽明風寒辨證
...。是轉屬陽明也。又曰傷寒轉系陽明者。其人然汗出也。觀此條之語氣。以能食不能食辨別風寒。猶爲初症。豈非陽明經之自感乎。至於中風中寒之稱。方氏又謂中寒即傷寒之互詞。中傷二字之於風寒。亦從來之通稱。通篇雖無...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之六陽明篇綱領;清;錢潢通明論
卷一夫眼者,榮身之寶,如天之日月,能觀山河之秀麗,能照萬物之精華,宜安其身,調持保護。然不睹光明者,任有千金萬玉以榮其富貴,縱有金飾佳人以解其憂愁,何睹也?且傷今時患眼者,皆因感受風寒入內,邪氣相傳,...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤陰痿
卷之四·雜症陽動則舉,險靜則痿,雖無慾亦然,(觀小兒子夜作可知。)況有心者乎?然而不舉者,則氣不從心也。其故有六∶一則天稟使然,而不可強者也。一則有所恐懼,而氣餒也。一則神搖火飛,氣上不下也。此皆無病...
中醫古籍;醫碥;卷之四·雜症;清;何夢瑤論證
...熱者,不知痰飲之留,正因胃虛而完谷復出,豈猶有熱?觀王太僕曰∶內格嘔逆,食不得入,是有火也;病嘔而吐,食入反出,是無火也。此一言者,誠盡之矣。然無火之由,則猶有上中下三焦之辨,又當察也。若寒在上焦,則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十一明集·雜證謨反胃;明;張介賓