經不調由陰陽盛衰所致論
卷一月經門王子亨曰∶經者,常候也。謂候其一身之陰陽愆伏,知其安危,故每月一至。太過不及,皆爲不調。陽太過則先期而至,陰不及則後時而來。其有乍多乍少,斷絕不行,崩漏不止,皆由陰陽盛衰所致。
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎經論月水來腹痛屬子門有寒
卷一月經門《甲乙經》曰∶女子胞中瘕,子門有寒,引髕髀,水道主之。
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎經論女子月事不來屬於胞脈閉
卷一月經門《素問》曰∶月事不來者,胞脈閉也。胞脈者,屬心而絡於胞中。今氣上迫肺,心氣不得下通,故月事不來也。
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎經論女子不月屬二陽之病
卷一月經門《素問》曰∶二陽之病,發於心脾,有不得隱曲,女子不月,其傳爲風消,爲息奔者,死不治。慎齋按∶以上經論二條,序女子不月,一屬於胞脈之閉,一屬於二陽之病也。
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎調經以開鬱行氣爲主論
卷一月經門方約之曰∶婦人以血用事,氣行則無病。故古人治婦人病,多用香附、砂仁、木香、青皮、枳殼者,行氣故也。凡婦人病,多是氣血鬱結,故治以開鬱行氣爲主。鬱開氣行,而月候自調,諸病自瘥矣。
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎調經必審脾氣生化之源論
卷一月經門武叔卿曰∶脾氣化液而生血,即水入於經,其血乃生之意。此榮出中焦也,故曰生化之源。心統血者,脾氣化液,入心而變爲血。故雖心之所主,亦賴脾氣化生。此婦人經血不調,必審脾氣化生之源,而健脾爲調經之...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎胎前以清熱養血爲主論
卷二嗣育門王海藏曰∶胎前氣血和平,則百病不生。若氣旺而熱,熱則耗氣血而胎不安,當清熱養血爲主。若起居飲食,調養得宜,絕嗜慾,安養胎氣,雖感別證,總以安胎爲主。
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎胎前清熱養血宜開鬱爲主論
卷二嗣育門汪石山曰∶妊娠必須清熱調血,使血循經,以養其胎。故丹溪用黃芩、白朮,爲安胎聖藥。蓋胎之成,由母之氣血蓄聚以養之,氣血既聚則易鬱。是以先哲多用黃芩清熱,香附開鬱也。
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎安胎用黃芩白朮論
卷二嗣育門方約之曰∶婦人有娠則礙脾,運化遲而生溼,溼生熱。丹溪先生用黃芩、白朮爲安胎之聖藥。蓋白朮健脾燥溼,條芩清熱故也。但娠婦賴血養胎,方內四物去川芎,佐之爲尤備耳。
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎辨男女以左右陰陽虛實論
卷二嗣育門張景嶽曰∶以左右分陰陽,則左爲陽右爲陰。以尺寸分陰陽,則寸爲陽尺爲陰。以脈體分陰陽,則鼓搏沉實爲陽,虛弱浮澀爲陰。諸陽實者爲男,諸陰虛者爲女,庶爲一定之論。
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎