山巔取水
靈劍子引導子午記此在口訣。氣海與腎相連,屬壬癸。水性就下,水歸於海,不能獨升,必以陽配。陽既下臨,陰即上報。故化爲雲霧,蒸爲甘雨,潤澤枯槁,百骸九竅,無所不達。煙蘿子所謂火逼水、雲、五行相連會成功。啓...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥海底覓火
靈劍子引導子午記此在口訣。世人不蒙師授,多將心火爲火。火屬神,且內中壚鼎在心,下得心火爲火,其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發,未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟,是上水下火,火自臍下起,水在鼎中生。...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人云∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥日南午
靈劍子引導子午記所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘於餘陽,燕坐。燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令幹心。然後安坐,內觀於心,若覺一念起,即除滅。其法要...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥心無外緣
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥陽煉秋石法
前集陰陽烹煉秋石服餌訣法童便不拘多少用鍋熬將乾量入稻草灰或蕎麥灰收幹待其鍋一紅便取起搗碎又用淨鍋入清水再煮看其大沸用箕一個上用好棉紙三張將鍋內藥水濾過去灰如澄清一般再用銅鍋或銅銚一個洗淨入煎過澄清水再...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫內丹
前集三豐張真人進紅鉛方並序紅鉛(曬乾一錢)秋石(一錢)人乳(曬乾一錢)上紅鉛秋石乳汁各製爲末乳汁和爲丸如黍米大每服一丸沉香乳香湯送下如覺醉只服乳汁俟甦醒照前服之服盡三錢再服後藥
中醫古籍;養生類要;前集三豐張真人進紅鉛方並序;明;吳正倫取紅鉛法
前集三豐張真人進紅鉛方並序用無病室女月經首行者爲最次二三者爲中四五爲下取法以黑鉛打一具如月信動時即以此具置陰戶上以軟絹兜住如有即取之約一二鍾許沉底紅如硃砂者此爲母氣真元也其面上有黃色浮起此爲發水即用棉...
中醫古籍;養生類要;前集三豐張真人進紅鉛方並序;明;吳正倫