方名中含“靈寶”的方劑
...名就有千千萬,因此研究地名也成爲一門學問。要說最與道家結緣的,與中醫關係最密切的地名,非靈寶莫屬。 “靈寶一詞最早見於《太平經》,原爲神靈寶貴之意。晉朝葛巢甫附會引申,造作《靈寶經》30餘卷,勾劃出...
中醫中藥;中醫文化中醫文化研究中心成功舉辦中醫文化系列講座之二十三講:儒佛道三教人生哲學之比較
...生哲學。面對春秋戰國時期“禮崩樂壞”的局面,儒家與道家分別採取不同的應對態度。儒家從人的社會性着眼,重歷史文化傳統,崇尚禮樂,主張“克己復禮”,希望通過強化倫理,施行教化,提升人的內在道德,來恢復並重...
醫學教育;校園動態;南京中醫藥大學近十年中醫學人文精神研究述評
...無不深刻滲透在中醫學人文精神的發展形成過程中。1.2道家思想對中醫學人文精神的影響中醫學人文精神不僅受到儒家思想的影響,也受到道家思想的影響。道家的辯證思想和思辨哲學表達了人與自然的詩意和諧,使人的生命...
中醫中藥;中醫文化中國傳統文化中的“三神學說”初探(上
...之後,神氣舍心才產生生命。《黃帝陰符經》是中國古代道家重要修煉著作,其曰:“人知其神之神,不知不神之所以神也。日月有數,大小有定。聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫能見;莫能知也。首次將“神劃...
中醫中藥;中醫文化佚名:傳統養生學的“道理法術”層次說
...構:“道”爲源.爲養生之本“道”,即養生之道,它與道家所論的“道”有類似之處,所謂“道法自然”、“自然之道”。它存在於天地間,存在於生命運動中,但它卻難被一般人所認識、理解、掌握。雖然養生可以有千法萬...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥經絡是怎樣被中國人發現的?
...積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外”。晉代醫學兼道家葛洪在其代表作《抱朴子·內篇》中也提及內視,曰:“反聽而後所聞徹,內視而後見無朕。”(王明:《抱朴子內篇校釋》)但是要想談清楚這個問題並且使人信服...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥馬王堆導引圖創運動養生先河
...,陰平陽祕的狀態。同時,導引還能通過肢體運動和呼吸吐納等手段,激發“經絡之氣,疏通或強化經脈,使得氣血趨於順暢調和。導引的許多功法都有調呼吸、促消化、培育真氣的作用,古代更有“內練精、氣、神,外...
中醫中藥;中醫文化香薰的鼎盛時代
...,盈斤無傷。零藿燥虛,詹唐黏溼。 醫、道用香 道家認爲香可以輔助修道,東晉《太丹隱書洞真玄經》曰“燒青木香及燻陸安息膠於寢處頭首之間者,以開通五濁之臭,止地上魔邪之氣,直上衝天四十里;北魏道士...
中醫中藥;中醫文化從瓊玉膏的歷史沿革看中醫膏方
...輕示人。惟此藥可以與三才丸爲表裏。…王好古愛好道家丹藥服食之學,從他對瓊玉膏的化裁與擴展應用來看,他已將該方由治療“虛勞乾咳,咽燥咯血演化成了具有濃厚道教色彩的養生服食方。在我國魏晉南北朝時期,...
中醫中藥;中醫文化心齋
心齋 道家養生術語與功法名。《莊子·人間世》:“氣也者,虛而待物者也。唯道集虛,虛者,心齋也。”方法爲:靜坐自守,收心除欲,使精神保持虛靜空明的狀態。其後爲道教所襲用,成爲道教三種齋戒法之一,用以澡...
醫源資料庫;中醫詞典;字母X