《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)六節藏家論曰∶人迎一盛,病在少陽,二盛病在太陽,三盛病在陽明,四盛以上爲格陽。寸口一盛,病在厥陰,二盛病在少陰,三盛病在太陰,四盛以上爲關陰。人迎與寸口俱盛四倍以上爲關格,關格之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)平人氣象論曰∶婦人手少陰脈動甚者,任子也。陰陽別論曰∶陰搏陽別,謂之有子。腹中論帝曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。本篇諸義,具詳婦人門胎孕條中。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)通評虛實論帝曰∶乳子而病熱,脈懸小者何如?岐伯曰∶手足溫則生,寒則死。帝曰∶乳子中風熱,喘鳴肩息者,脈何如?曰∶喘鳴肩息者,脈實大也,緩則生,急則死。此條詳義,具載小兒本門。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)持脈之道,須明常變。凡衆人之脈,有素大素小,素陰素陽者,此其賦自先天,各成一局也。邪變之脈,有倏緩倏疾,乍進乍退者,此其病之驟至,脈隨氣見也。故凡診脈者,必須先識髒脈,而後可以察...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)雀啄連來三五啄,屋漏半日一點落,魚翔似有又如無,蝦遊靜中忽一躍,彈石硬來尋即散,搭指散亂爲解索。寄語醫家仔細看,六脈一見休下藥。
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)一難曰∶十二經皆有動脈,獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法,何謂也?然∶寸口者,脈之大會,手太陰之脈動也。二難曰∶脈有尺寸,何謂也?從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)四難曰∶脈有陰陽之法,何謂也?然∶呼出心與肺,吸入腎與肝,呼吸之間,脾受谷味也,其脈在中。浮者陽也,沉者陰也,故曰陰陽也。心肺俱浮,何以別之?然∶浮而大散者心也,浮而短澀者肺也。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)六難曰∶脈有陰盛陽虛,陽盛陰虛,何謂也?然∶浮之損小,沉之實大,故曰陰盛陽虛;沉之損小,浮之實大,故曰陽盛陰虛,是陰陽虛實之意也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)九難曰∶何以別知臟腑之病耶?然∶數者腑也,遲者髒也。數則爲熱,遲則爲寒。諸陽爲熱,諸陰爲寒,故以別知臟腑之病也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)十四難曰∶上部有脈,下部無脈,其人當吐,不吐者死。上部無脈,下部有脈,雖困無能爲害。所以然者,人之有尺,譬如樹之有根,枝葉雖枯槁,根本將自生。脈有根本,人有元氣,故知不死。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓