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第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...稱爲“心”或“神”（“心者、君主之宮，神明出焉”《素問.靈蘭祕典論》；“神乎神、耳不聞，目明，心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，具視獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹雲，故曰“神”《素問.八正神明論篇》），神...
醫源資料庫；醫源圖書館；教材類；醫學心理學 -
《靈樞》“解結”新解及臨牀發揮
...曰：“審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調之。”《素問·三部九候論》亦道：“視其經絡浮沉，以上下逆從循之。”《素問·繆刺論》言：“疾按之應手如痛，刺之。”《素問·骨空論》亦載：“缺盆骨上切之堅痛如筋者，...
中醫中藥；經典研習 -
古醫籍輯“海”
...上能於腦。《靈樞·海論》曰：“腦爲髓之海。《素問·五臟生成篇》：“諸髓者，皆屬於腦。故腦爲髓海。 2.血海：指衝脈。《素問·上古天真論篇》王冰注：“衝爲血海指肝臟。《素問·五臟生...
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《內經》論汗證
...腠理髮泄，汗出溱溱，是謂津。汗由水谷精氣所化生，《素問·評熱病論》雲：“人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精。汗本身爲人體正常的生理現象，其形成的機理在於陽氣蒸發陰津所致，正如《素問·陰陽別論》...
中醫中藥；經典研習 -
大
...積、體積、容量、數量等方面超過一般或相比的對象。《素問·生氣通天論》：“因於溼，首如裹，溼熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。”《靈樞·官針》：“病小針大，氣瀉太甚，疾必爲害，病大針小，氣不泄瀉，亦復爲敗。”...
醫源資料庫；中醫詞典；字母D -
從《內經》相關理論談氣血脈形辨證
...：“血、脈、營、氣、精、神，此五臟之所藏也。《素問·脈要精微論》曰：“夫脈者，血之府也。除非常精闢地概括了氣、血、脈的概念和功能之外，《內經》有關形的記載和描述也非常詳細，《素問·五運行大...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2009年第5卷第2期 -
形
形 ①形體。《素問·八正神明論》：“故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰。” ②形狀。《靈樞·五音五味》：“聞其聲而知其形。”《靈樞·九針十二原》：“九針之名，各不同形。” ③指腫塊、積聚之類。...
醫源資料庫；中醫詞典；字母X -
馬作峯：五味免偏嗜飢寒防失宜
...人體臟腑具有補益作用，是維持生命活動的物質基礎，《素問·六節藏象論》雲：“天食人以五氣，地食人以五味……五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。 這裏指出...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
中醫學對腦卒中認識的回顧
...榮衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發爲偏枯。②薄厥。《素問·生氣通天論》日：“陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。是由大怒傷肝，怒則氣上，血隨氣逆，上迫清陽，清竅不利，而致突然昏倒，不省人事...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
再論生命三要素——精、氣、神
...精微物質。精氣神學說中的“精”，是“廣義之精”。《素問·金匱真言論所日：“夫精者，身之本也。”此精，不僅指生命的本原物質，還包括構成人體、維特人體生命活動的精華物質，如張志聰注：“夫神氣血脈，皆生於精...
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