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埃 土溼之氣所化之雲。《素問·氣交變大論》:“土不及,四維有埃雲潤澤之化,則春有鳴條鼓折之政。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母A埃
埃 土溼之氣所化之雲。《素問·氣交變大論》:“土不及,四維有埃雲潤澤之化,則春有鳴條鼓折之政。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母A隔腸
隔腸 謂腸如隔絕而不便泄。《素問·至真要大論》:“少陰之變……少氣骨痿,隔腸不通。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母G趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...“從容人事”、“治求中和”的治療思想。1法天則地《素問·寶命全形論》:“法天則地,隨應而動,和之者若響,隨之者若影,道無鬼神,獨來獨往。“《素問·陰陽應象大論》:“治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥治病求本
治病求本,首見於《素問·陰陽應象大論》的“治病必求於本”。告誡醫者在錯綜複雜的臨牀表現中,要探求疾病的根本原因,宜採取針對疾病根本原因確定正確的治本方法。是幾千年來中醫臨牀辨證論治一直遵循着的基本準則...
中醫中藥;中醫基礎反治:中醫獨特的治法
張智敏謝剛四川省中西醫結合醫院●《素問·至真要大論》“從者反治”涵義有二:一是指順從疾病假象而治的一種治療原則,適用於病情較爲複雜,徵象不能完全反映本質的情形,此爲假反治;二是指在正治的基礎上,兼用反...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第11期試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第19期終
終 ①永久,終久。《素問·六元正紀大論》:“請陳其道,令終不滅,久而不易。” ②窮盡,終止。《素問·天元紀大論》:“傳之後世,無有終時。” ③完畢,完盡。《素問·至真要大論》:“知其要者,一言而終...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...》中的五行、六氣推衍辨證。一、五行、六氣用舍不同《素問·玉機真藏論》曰:“春脈者肝也,東方木也,萬物之所始生也。故其氣來耎弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦,反此者病,其氣來實而強,此謂太過,病在外;...
中醫中藥;經典研習